PAIN D'AUTEL

Les pains d^ autel pour la célébration de la messe et ceux qui sont nécessaires pour la communion des fidèles, doivent être fournis par la fabrique. (Art. 37 du décret du 30 décembre 1809.;

La circulaire suivante décide que le pain d'autel doit être fourni par la fabrique, non-seulement les dimanches et fêtes, mais encore tous les jours de l'année.

Il nous semble important de prévenir ici MM. les ecclésiastiques qu'on vend souvent, dans les villes, des pains d'autel fort beaux et fort blancs, mais dans lesquels il n'entre pas de farine de froment. Ils sont par conséquent impropres an saint sacrifice de la messe, qui serait nul faute de matière. Il ne faut donc se procurer ces pains d^autel que chez des personnes qui méritent toute confiance, comme des maisons religieuses, par exemple, ou les fabriquer soi-même.

La cour de Gaen condamna, il y a quelques années, à dix ans de travaux forcés, une famille tout entière convaincue d'avoir confectionné et fait un énorme débit, pendant plus de dix années, Ae pains d^autel faits, non de farine de froment^ mais bien totalement de fécules de pommes de terre.

Pour faire les pains d'autel plus minces et plus beaux, les fabricants peu consciencieux y mêlent au moins une partie de fécule de pommes de terre, et une autre partie de farine de froment, mais celle-ci est ordinairement en petite quantité. Dans ce cas, ces pains d'autel ne peuvent être consacrés, car d'après les lois de TEglise, ou plutôt d'après l'institution divine, ils doivent être de pure farine de froment.

Les ecclésiastiques ne sauraient veiller avec trop de soin à un point aussi important.

Digiti

PAIN d'autel, PA!N DES TRÉPASSÉS. 47

Lettre de M. le conseiller d'Etat directeur des affaires ecclésiastiques, à MM. les vicaires généraux de l'archevêché d'Auch.

Paris, le 16 avril 1828.

c Messieurs les vicaires généraux^ « M. le desservant de Barran vient de me soumettre les questions suivantes : I lo La fabrique est-elle obligée de fournir au curé ou desservant le pain, le vin et la cire pour le service du culte, non-seulement les dimanches et fôtes^ mais encore tous les jours de Tannée f

c ^ La fabrique est-elle en droit dMtaler^ dans les jours simples selon TEglise, le linge, le luminaire et autres décorations destinées aux grandes solennités, et de forcer ainsi le curé à célébrer comme solennelles des fêtes qui ne sont point reconnues comme telles par TËglise ?

« 3« Enfin^ le curé ou le desservant ne peut-il pas, sans Tiniervention de la fabrique^ faire choix de dames pieuses qui, par zèle et sans rétribution aucune^ veulent bien se vouer à la propreté des autels et au soin du linge? Ne doivent-elles pas être hors du nombre des serviteurs de Téglise^ attendu qu'elles ne sont point à gages et qu'elles ne réclament aucun secours de la fabrique ?

c La réponse à la première de ces questions est textuellement écrite dans l'article 37 du décret du 30 décembre 1809^ où il est dit que les charges des fabriques sont : io de fournir le luminaire, le pain, le vin, etc. Aucune distinction n'a été faite dans cet article entre les dimanches et fêtes^ et les autres jours de l'année ; elle ne devait et ne pouvait même pas avoir lieu. Parmi les devoirs imposés à Tecclésiastique chargé de la desserte d'une paroisse, celui de la célébration des saints mystères est à la fois le plus auguste et le plus sacré. Ce serait vouloir y mettre obstacle et empêcher le pasteur de le remplir que de lui refuser les choses nécessaires. Un semblable refus de la part d'une fabrique irait contre sa propre institution, et tendrait à détruire la dévotion parmi les fidèles^ au lieu de Pexciter.

f Mais si les fabriques doivent fournir aux curés et desservants tout ce qui est nécessaire pour le service divin^ elles n'ont aucunement le droit de prescrire des solennités dans les églises. La liturgie est réglée par les lois, et il n'appartient ni aux fabriques ni aux titulaires des paroisses d'y déroger. Cependant il est essentiellement dans les attributions de ces derniers de régler les diverses cérémonies religieuses qui ont lieu dans Téglise paroissiale.

f Quant à la troisième question^ je ne pense point que le curé doive confier à des dames le soin du linge et de la propreté des autels : c'est une charge de la fabrique. Quelque zèle et quelque désintéressement que des dames missent à s'en acquitter, il est toujours à craindre que la malignité ne dénature les intentions. Ainsi^ pour ne point alimenter la malveillance et rester dans la règle^il est préférable de renoncer à un semblable service, bien qull pût présenter d'ailleurs des avantages.

c Je vous prie. Messieurs, de faire connaître au desservant de Barran le sens de ma réponse aux trois questions qu'il m'a soumises.

c L'abbé DE Lâcbapellb. »