JÉRUSALEM

Nous allons passer maintenant à Ja description du temple de Jérusalem.

La connaissance du temple de Salomon et de ses diverses dispositions est indispensable pour l'intelligence de la Bible ; mais cette connaissance est encore des plus utiles pour l’éclaircissemennt des relations qui existaient entre les différents pays appartenant au monde antique.

Salomon, dans toute sa puissance, résolut Ce consacrer un temple au Seigneur. Il voulut qu’il fût un monument unique dans l’univers et la merveille de l’Orient. Il y consacra tous ses trésors ; il put y faire contribuer les richesses et les conceptions des pays environnants, comme l'Egypte, la Phénicie, la Syrie, l’Inde et la Perse.

Il était, d’ailleurs, en relations continuelles avec ces peuples par ses flottes et ses caravanes.

Pour cette immense entreprise, Ophir, c’est-à-dire l'Inde, envoya son or, Biblos, c’est-à-dire la Syrie, enyoya ses marbres précieux, le Liban ses cèdres, l’Arabie ses parfums, l'Assyrie et l'Egypte leurs conceptions artistiques.

Ainsi, cette étude qui est intéressante pour interpréter les livres de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament, est aussi importante pour expliquer les rapports qui existent entre ces différentes nations que l’on a été souvent disposé à regarder comme vivant isolément et sans relations extérieures.

Quelques anciens commentateurs nous décrivent le temple de Salomon comme un édifice construit d’après les règles et le style de l’architecture grecque. Ceci peut s'entendre de quelques points de ressemblance, maïs ce qui est certain, c’est que le temple de Salomon n’a pas été inspiré par l'étude des monuments grecs, qui n’ont été bâtis que 500 ans plus tard.

Ï1 serait plus juste de prétendre que les Grecs, qui avaient