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tueuse , c'est svuftout dans l'application dont il s'agit. En effet , si vous admettez que les gens occupés à fournir des services vivent aux dépens des classes industrieuses, par la raison qu'ils en sont nourris , habillés , logés et meublés , vous devez aussi admettre que les classes industrieuses vivent aux dépens des autres, puisqu'elles en sont défendues , protégées , instruites , soignées dans l'enfance et secourues dans les maladies. S'il y a d'un côté dépense sans compensation , il y eu a aussi de l'autre ; ainsi dépense partout et revenu nulle part.

IV. Sans doute dans une société où la division du travail est généralement établie , le revenu de chaque individu provient de la dépense de quelques autres ; mais toutes les fois qu'une dépense est fixité pour acquérir un produit ou pour se procurer un moyen de produire, le revenu correspondant est un revenu primitif; car, dès lors , il y a de l'avanta^ge j^iDÛr celui qui le paie comme pour celui qui " le|gagne. Au a)ntraire , lorsqu'un revenu quelcon-

llA I>TT REVBKtJ NAXrONAL.

que s'obtient gratuitement, seit de gré k gré, fioit de force , c'est un revenu dérrvé , parceque <;enx qui le paient n'acquièrent ni un produit ni un moyen de produire, et qu'en conséquence il n'y a de l'avantage que poor ceux qui le gagnent : tel est le revenu que le pouvoir eirtorque aux individus qui lui sont soumis lorsqu'il ne leur livre auctin équivalent; tel est celui que les pauvres obtiennent de la charité publique ou privée , celui dont jiDfuissent les fainéants volontaires par des pensions et des aumônes , celui que les fripons et les voleurs se procurent par leurs fourberies et leurs crimes.

Y, Voilà le seul principe de distinction qu'on puisse admettre par rapport aux revenus primitifs et dérivés : tout au|re principe est insoutenable et conduit aux conséquences les plus absurdes. Si , comme Smith le prétend , les services jie donnaient que des revenus dérivés, les «attires qui se gagnent par de pareils travaux devraient être mis dans la même classe que les

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aumônes qui s'obtiennent ()e la pitié, ou les gains illicites qui se £3nt par la ruse ou l^ force, ce qui révolte J^ sens commun. . D'ailleurs , quand les capitaux et les terres sont convenablement employés à l'effet de fournir des produits inunatériels, ils doc^nent des re];ites tout aussi bien que lorsqu'ils soiM^ .employés à fournir des objets matériels : en adoptant la cUstinction de $mith , squ3 quelle catégorie rangera -t- on .ces rentes? foi;;gaeront -elles aus^i des aumônes o^ des .rapines , coi^pae les revenus , sur lesquels elles se papient? Un capitsiliste rentier sera-t-il censé jouir d'un f eyeWjU primitif lorsqu'il aura prêté son argent à un négociant, et d'un rev^u d^iyé M c'est un notaire à qui il .l'a confié? Plutôt que d'^^dmettre un principe ^i contraii^ au.ba<i^ns,,Qe vaudrait-il pas mieux de tc>ut .rapppi^er ^u .tray^l utile et .vendable?. Certes il serait moins çhpquant de regarder comme subsistant d'un revenu dérivé les rentiers qui vivent du travail des entrepreneurs auxquels ils ont loué leurs terres et leurs capitaux, ^que de. çpiji^i^érer

jeunes travailleurs remplacer les vieillards $ non seulement pour le nombre, mais aussi pour les facultés acquises qu'ils apportent au

travail.

XVI. Ainsi , de même que le prix rétabli des outils met un entrepreneur en état de remplacer ceux qui sont usés ; de même aussi la va-

leur rétablie de son éducation lui permet de donner à quelque autre individu une éducation pareille à celle qu'il a reçue , de sorte qu'il peut en être remplacé comme producteur.

11 y a bien cette différence , qu'un individu qui remplace ses outils usés se prépare un revenu à lui-même, tandis que celui qui élève un autre individu en prépare à celui-ci ; mais ^ dans ce cas, les Sentiments delà nature sd substituent à l'intérêt pécuniaire. Ce n'est pas à l'éducation d'un étranger qua lô producteur consacre ces àVaftcest*emboursées,d'està celle de son fils , héritier naturel de toute sa fortutie; et quel est le père qui iie sente pas l'obligation dé transmettre à son eiffant les mêmes