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â’accord sur l’état de la question , à notre époque , proclament, l’un et l’autre, Y impossibilité actuelle de V explication physico-chimique de ces Phénomènes. Ils diffère lit seulement l’un de l’autre, en ce que Y Hippocratisme admet Y existence d’une Cause spéciale de ces Phénomènes, seulement provisoire ; attendant avec résignation la démonstration de la possibilité ou de Y impossibilité de l’explication physico-chimique dont il s’agit; mais restant d’ailleurs dans un doute philosophique à cet égard : tandis que l’ Organicisme , qui ne peut certainement pas savoir si un jour V explication physico-chimique des Phénomènes Vitaux sera ou ne sera pas possible , raisonne néanmoins , aujourd’hui , comme si cette question , encore insoluble , avait été d hors et déjà résolue d’une manière affirmative. — /

Sera-t-il bien difficile maintenant de discerner le côté où se trouve la saine Logique?

Nous le dirons ici , quoique nous devions le répéter plus tard : pour qu’un Organicien , un Solidiste ou un Matérialiste , n’importe, sût mieux qu’un autre à quoi s’en tenir en pareille matière , il faudrait rigoureusement que Dieu lui en eût fait expressément la confidence... Or, le Matérialisme et ses diverses nuances se trouvant parfaitement d’accord entre eux, quand

il s’agit de nier l’existence de l’Ame et de V Etre- Suprême, pourrait-on décemment s imaginer qu un Matérialiste fût assez bien avec Y Eternel , pour qu une faveur de ce genre eût jamais pu lui être réservée. .... !

Tant qu’au moyen des combinaisons de l’Hydrogène^

PRÉFACE

Je l’Oxygène, du Carbone et de l’Azote, que nous sommes à même de leur fournir aujourd’hui en quantité et qualité voulues, les Matérialistes, de quelque nuance qu’ils soient, n’auront pu parvenir à former de toutes pièces un animal vivant, aussi petit qu’ils le voudront (1), ce sera vainement que les Sciences Accessoires , et la Zoologie surtout , conspireront con- • tre la Physiologie Humaine.

Dans tous les cas, nous osons espérer que nos Antagonistes eux-mêmes nous trouveront aussi peu exigeant qu’il était possible de l’être. Au lieu de leur demander la fabrication magistrale d’un Eléphant ou d’une Baleine , nous ne leur demandons , en effet , que la confection artificielle d’une Salamandre , d’une Araignée ou même d’un Infusoire (2) !

Il est certain que le Vitalisme , ou la Médecine

(1) Pourvu toutefois qu'on puisse le reconnaître à l'œil nu, afin d'éviter les illusions d' Optique analogues à celles que M. Raspail a signalées en si grand nombre.

(2) Quoi qu’ait pu dire le Docteur Dugniole g) à l’occasion des doses de médicaments que prescrit 1 Nomœopathie, d’après les expériences du célèbre Robert Brown , répétées en Allemagne par M. Tiedemann, et en France par M. Geoffroy-S'-Iîilaire, nous avons bien de la peine à penser que la trituration et la pression, exercées sur des substances inorganiques , changent tellement la forme moléculaire de leurs parties , et les rapprochent à tel point des éléments des êtres organisés, que plusieurs Naturalistes célèbres aient du en conclure que la matière brute pouvait s'organiser et être rendue vivante par cette opération.

O Voyez : Encyclographie des Sciences médicales , T. I, Jany, 1830, in-8°. — Bulletin médical Belge, p. 13.

PRÉFACE

Hippocratique Moderne , seraient battus en brèche par une création artificielle de cette nature : mais sans cela ils n’auront pas été seulement effleurés.

VII. Voilà, puisqu’il faut le dire, les raisons pour lesquelles nous ne saurions penser que le Vitalisme et le Solidisme puissent constituer également un trèsbon Enseignement Médical , dont l’un serait seulement un peu plus long que l’autre. Il faudrait pour cela que le Solidisme et le Vitalisme fussent des Méthodes telles que Y Analyse et la Synthèse , par exemple. Mais comme , au lieu d’être deux Méthodes , dont l’une ne serait que la marche inverse de l’autre , arrivant d’ailleurs tôt ou lard au même but, le Vitalisme et le Solidisme sont deux Doctrines contradictoires; lorsqu’on les considère dans leur principe fondamental , il faut nécessairement que Yune des deux étant reconnue vraie , Vautre soit fausse , par cela seul : c’est de toute rigueur. L’une d’elles constituant un bon Enseignement , il faudrait absolument que l’autre n’en constituât qu’un mauvais .

Il est aisé de voir que l’assimilation des Méthodes au x Doctrines (choses cependant très-différentes) a pu seule induire en erreur dans cette occasion.

Aussi pensons-nous , avec M. Amédée Latour , qu’il n’existe qu 'une bonne manière de philosopher en Médecine. Nous ne différons seulement du Rédacteur de la Presse Médicale , que parla désignation de la Doctrine Médicale dans laquelle se trouve cette bonne et unique manière de philosopher. Loin de prêcher Y extinction

PREFACE

de V Enseignement Dogmatique , après l’avoir préalablement signalé comme inutile ou même nuisible , nous souhaiterions, au contraire, que, dans l’intérêt de la Science , l’autorité voulut bien l’encourager de tout son pouvoir (1). Sans un bon Enseignement Dogmatique, la Pratique, réduite au plus grossier Empirisme, ne serait qu’une routine tout au plus instinctive, mais presque constamment des plus étroites , ayant , entre autres défauts, le vice , déjà si commun , consistant à présenter le traitement de la pleurésie et de la péritonite , par exemple , comme se trouvant tout entier dans le pansement de la plèvre et du péritoine ,

VUE On a été certainement induit en erreur , quand on a avancé tout récemment , dans un Journal de Médecine (2) , que Y Enseignement Historique était suffisamment représenté à Montpellier : il n’y est pas plus représenté régulièrement qu’à Strasbourg, ou même à Paris...... On ne se doutait pas que précisément

Y Enseignement Historique n’est l'objet d’aucune des Chaires qui sont ici actuellement occupées ; que la Chaire d 'Histoire de lu Médecine et de Bibliographie Médicale n’a jamais existé dans cette École ; et que si, depuis quelque temps, la Faculté de Médecine de

(1) Nous ne pouvons approuver M. Vaidy quand il dit (*) « Ce

» qu’on appelle Médecine Théorique n’est encore, jusqu’ici, qu’un » assemblage symétrique de conjectures plus ou moins ingénieuses. » que chaque auteur arrange , modifie et renverse à son gré. »

(2) Presse Médicale, T. I, p. 35, lre col. du feuilleton.

O Dict. des Sc, Médic. eu GO vol. ( art. Méthodologie ) , p. 25G,

PRÉFACE. XXXÜj

Montpellier est la seule en France,, et la seconde au Monde (1) , qui possède un Cours public sur cette matière , elle le doit uniquement au zèle de son Bibliothécaire, qui, voyant une obligation pour lui dans la satisfaction des désirs de deux anciens Doyens, MM. Lordat et Dlbrueil , de plusieurs Professeurs, et d’un grand nombre d’Élèves, a consenti h se charger de cet Enseignement tout— à-lait bénévole.

11 faut en convenir, le titre de Bibliothécaire et les avantages nombreux qui y sont attachés, ont contribué pour beaucoup à rendre chez nous cette détermination plus facile.

1 II est certains travaux qui, à cause de leur nature, ne semblent susceptibles d être convenablement exécutés que par des hommes placés dans une position toute spéciale ; Y Histoire de la Médecine est un de ceux qui , selon nous , se trouvent peut-être en première ligne dans cette catégorie. S’il n’est pas le seul a même ne se bien sortir d une pareille entreprise , un Bibliothécaire de Faculté de Médecine est ti cs~c ei tamemcot le plus convenablement placé, pour se procurer, sans trop de peine, les matériaux, de genres si divers, dont il peut avoir besoin à chaque instant.

Il en est de 1 Histoire de la Médecine comme de. la Philosophie d’un peuple : leur création n’est pas

v! j Naples est îa seule ville où cet Enseignement, régulièrement établi 7 soit 1 objet d’une Chaire Spéciale,

PRÉFACE

l’affaire d'un inslant. « On ri improvise point la Phi - » losophie d’un peuple , dit M. Cousin (1), on ne la » met pas plus en serre chaude cpte ses Mœurs et sa » Religion. »

2° L ’ Historien de la Médecine est dans l’obligation de chercher la vérité dans des sources innombrables de tout genre , et de la prendre partout où il la trouvera, « avec empressement et sans rougir de ses em- » prurits », ainsi que le prescrit M. De Reiffenberg au vrai Philosophe (2). 11 doit être, comme le voulait Bacon : Félix Doctrinœ prœdo (3). Or, sous ce point de vue, est-il quelqu’un qui soit plus favorablement placé qu’un Bibliothécaire de Faculté de Médecine (4) ?

Mais qu’on ne se méprenne pas sur notre assertion : il en est du Bibliothécaire d’une Faculté de Médecine , par rapport à Y Histoire de la Médecine et de la Bibliographie Médicale , comme d’un Professeur, de quel genre qu’il soit, par rapport à la Chaire qu’il occupe : il ne suffit pas de les nommer l’un et l’autre pour qu’ils aient, à l’instant même,

(1) Journ. des Savants, 1830, p. 138.

(2) Ibid., p. 226.

(3) De augm. Scientiar. III , 5.

(i) C’est pour cela sans doute que « d’après l’article 1er, Chaj*. » IV du Titre I« du Règlement de l’École de Paris, le Directeur, » le Conservateur et le Bibliothécaire avaient le titre de Profes - » seurs, et jouissaient des avantages attachés ci ce titre. » Sabatier, Rech. histor. sur la Fac. de Méd. de Paris, dey. son origine jusqu à nos jours. Paris , 1835, in- 8°, p. HT.

PRÉFACE

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par la grâce du brevet, le mérite et les qualités littéraires et oratoires dont ils ont besoin dans l’exercice de leurs fonctions respectives. Nous avons voulu dire seulement que , si celui qui est chargé d’enseigner 1 Histoire de la Médecine et la Bibliographie Médicale , ne s’arrangeait pas de manière à se procurer tous les avantages dont jouit , par sa position naturelle , le Bibliothécaire d'une Faculté de Médecine , ce qui est presque impossible (1) , très-certainement son Histoire de la Médecine , et surtout sa Bibliographie Médicale , s’en ressentiraient.

IX. Ayant signalé les Chaires des Facultés de Médecine comme trop isolées les unes par rapport aux autres, il était naturel de désirer la création d’une Chaire qui pût les réunir, et convertir toutes ces pièces de

(1) Aussi est-il commun de voir des Historiens de la Médecine se plaindre , de ce qu’ils n’ont pu écrire que loin des Bibliothèques Spéciales , dont ils auraient eu tant besoin.

M. Gasté s’exprime ainsi qu’il suit, dans Y Introduction de son Abrégé de l Histoire de la Médecine , etc. (f) : « Mon isolement m’a » privé des secours des bons livres et des hommes instruits. J'en » sens tout l inconvénient , et je le donne pour excuse de n'avoir pas » fait plus et mieux. »

« .... Éloigné de Paris, dit M. Iïoudart (**) , où j’aurais pu, » dans ses immenses richesses littéraires, trouver une infinité de » ressources qui me manquent ici; obligé, pour faire un livre » où l’érudition doit avoir sa part , de m’en tenir à ma propre » Bibliothèque , etc. »

O p. xlvij.

( ) Etud. histor. et critiq. sur la vie et la Doctrine d’fïippocrate, et sur l’état de la Médecine avant lui. Paris, 1836, in- 8°, pag. 10.