XXX VI IJ PREFACE

C’est à 1 aide du Rétablissement ou de la Création de ces deux nouvelles Chaires, mais surfout de celle d Histoire delà Médecine et de Bibliographie Médicale 9 que l’on ferait disparaître l’isolement que présentent, les unes par rapport aux autres, les Chaires actuellement existantes; et que l’on pourrait, ainsi que l’aurait voulu M. Prunelle (1) , d’après Celse (2) : « for- » mer, des connaissances dont la Science de la Méde- » cinc se compose , un Ensemble dont toutes les parties » seraient indissolublement unies. »

XI. On a senti, depuis long-temps , l’utilité qu’il y aurait à augmenter le nombre des Chaires, puisqu’en l’an VI, époque à laquelle l’École de Paris possédait une Chaire pour la Médecine-Légale et Y Histoire de ha Médecine, et une Chaire pour la Bibliographie Médicale (3), il est dit, dans l'écrit intitulé: Etat actuel

de V Ecole de Santé de Paris (4) : « Il ne serait pas » moins avantageux d'y en ajouter une autre sur la » Méthode d’étudier, d’enseigner et d’ observer , objet » qui présenterait la matière d’un Cours très-philo - » sophique , d’une utilité infinie , et entièrement inconnue » jusqu à nos jours dans les Ecoles . >; Cette Chaire de

(1) Des Ètud. du Méd. , de leurs connexions et de leur Méthodologie. 1816, in-4°, p. 5.

(2) « td ante omnîa scire convenît , quod omnes Medicinœ partes » ità connexœ sunt ut ex toto separari non possint , sed ah eo 5) noinen trahant ci quo plurimùm petunt. » Cels. , De Medicinâ, Mb. VIII, ed. Krause. Lips. , 1766, in- 8°, pag. 5, prœfat .

(3) Voy. État act. , etc., Paris, an VE in- 4°, p. 8.

(4) Oiivr. cit. , p. 9.

PREFACE

Méthodologie existe dans plusieurs Universités Allemandes.

Mal gre cela , sans un Enseignement purement bénévole, que la seule Faculté de Montpellier possède, Y Histoire de la Médecine et la Bibliographie Médicale ne seraient professées nulle part, en France, meme en 1837 !

N’est-il pas honteux, pour notre patrie, que l’Enseignement de Y Histoire de la Médecine et de la Bibliographie Médicale , si florissant à Naples , ne soit l’objet que d un Cours tout-à-fait précaire , par cela même qu il est bénévole , dans une seule de nos trois Facultés de Médecine !

Oserait-on penser, par hasard, que le Ministre de l’Instruction-Publique a voulu favoriser un Enseignement qui n’avait pas la moindre utilité , quand par des décisions spéciales (1), il a autorisé, à diverses époques, les Bibliothécaires de la Faculté de Médecine de Montpellier, à faire des Cours bénévoles d Histoire de la Médecine et de Bibliographie M. édicule ? On devrait reconnaître , au contraire , que cela seul atteste suffisamment Y utilité dont serait un pareil Enseignement , s’il était permanent et régulièrement établi.

On pourrait donc dire , avec le Rédacteur de la Gazette Médicale de Paris, que la Création de la Chaire

(i) Du 29 Septembre 1820, pour M. Ménard: et du U Juin 1831, pour M. Küiinholtz,

PRÉFACE

i Y Histoire de la Médecine et de Bibliographie Médicale « ne serait pas inutile , puisqu’elle serait ainsi » justifiée par les besoins fondamentaux de Y Enseigne- » ment M c die al ; et qu’elle ne serait pas inconvenante, » car ayant un but et un objet parfaitement distincts » de toutes les Chaires existantes , elle n empiéterait sur » aucune , de même qu'aucune ne la suppléerait (1). » On ne saurait qu’approuver le même Journaliste quand il dit encore : « C’est un Enseignement Litté — » raire qui manque à Paris et depuis long-temps , et » que rendent nécessaire le retour des esprits vers les

» livres et le goût de V Erudition (2). »

XII. Un des motifs de l’Ordonnance qui crée la Chaire de Pathologie et de Thérapeutique Générales , à Montpellier , est l’avantage « de continuer le Haut » Enseignement Historique et Philosophique qui a » caractérisé cette Faculté. »

Nous ne doutons pas , nous l’avons dit , que la Philosophie Médicale ne doive beaucoup gagner par le seul fait de cette création; mais nous sommes convaincu , pour ce qui concerne le Haut Enseignement Historique , que l’on ne saurait atteindre le but que l’Autorité s’est proposé , que quand la Chaire (Y Histoire de la Médecine et de Bibliographie Médicale , rétablie à Paris , aura été créée à Montpellier et à

(1) Gaz. Médic. de Paris , ann. 1836, feuilleton, lre colonn., pag. 771.

(2) Gaz. Médic. de Par., ann. 1837, feuilleton, p. 19 et 20,

Strasbourg. Ï1 est presque superflu de dire, en effet, que c est dans 1 Histoire de la Médecine que le Haut Enseignement Historique doit se trouver infiniment plus complet que partout ailleurs.

La Commission Médicale de 1830 , chargée , par M. le Ministre de l’Instruction-Publique, de V Examen préparatoire de toutes les questions relatives à V Organisation de la Faculté de Médecine de Paris , avait dû penser comme nous sur cet objet. Le passage du Rapport de M. Jules Guérin (1), que nous avons transcrit à la page 33 de notre première Leçon , en est une preuve évidente ; et il ne dépendrait que de nous d en trouver beaucoup d’autres analogues , dans les années de la Gazette Médicale qui ont été publiées depuis. Cette uniformité de pensée , à diverses époques , ne saurait être l’organe que d’un intérêt général.

XIII S’il devenait indispensable que le Ministre de 1 Instruction-Publique nommât un Professeur d 7/ïstoire de la Médecine et de Bibliographie Médicale , nous avouerions , sans hésiter , que la manière de voir du Rédacteur de la Presse Médicale serait absolument la nôtre ; « Qu’un homme, dit M. Amé- » dée Latour, par des écrits empreints d’un vrai » savoir, par un Enseignement libre, nouveau, qui '» aura eu de 1 éclat, ait prouvé que cet Enseigne - >} était utile , qu il restait une lacune à combler ,

(1) Paris, 1830, in-U> 7 p, 25.

PRÉFACE

» et que , par cet Enseignement , il ait rendu de vë- » ritables services à la Science , il serait injuste de blâ - » mer le Pouvoir qui récompenserait , par une Chaire , » le travail et le talent (1). »

Ce sentiment nous paraît d’autant plus juste , qu’il se rapproche assez de celui que les Professeurs de

V Ecole de Santé de Montpellier , avaient exprimé de la manière suivante , en l’an Y , dans leurs Observations sur les moyens de perfectionner l’ Enseignement de la Médecine , en France (2) :

a Un homme peut prétendre à être Professeur par » sa réputation , par ses ouvrages, et par les preuves » de talent qu’il donne dans un Concours. Ces trois » moyens de le juger ont leurs avantages et leurs » inconvénients ; le meilleur serait celui où on tâche - » rait de les réunir. »

(1) Yoy. La Presse Médicale , T. I , p. 31.

(2) ïn-4% p. 59.

COURS

D’HISTOIRE DE LA MÉDECINE

et de

BIBLIOGRAPHIE MÉDICALE

SOMMAIRE

Etat de Y Histoire de la Médecine, de la Bibliographie Médicale et de leur enseignement au XIX>e siècle. — Histoire de la Médecine cft Bibliographie Médicale généralement négligées, malgré le progrès des sciences historiques. — Ouvrages publiés à notre époque°sur ces matières , peu nombreux. I. Enseignement de ces deux sciences nul i° en Amérique, n° en Afrique , m° en Asie, et iv° dans la majeure partie de l’Europe. — Histoire de la Médecine et Bibliographie Médicale publiquement professées seulement à Naples. II. Elles sont complètement oubliées en Fi ance. — Service rendu par Thouret et Fotjrcroy aux Ecoles de Médecine injustement attaquées par des Représentants du peuple. — Suppression de la chaire de Bibliographie Médicale à Paris. — Plan d’organisation des Ecoles par le Professeur Baumes. Ses inconvénients et ses avantages. — Cours bénévole ci Histoire de la Médecine et de Bibliographie Médicale, fait par le Bibliothécaire de la Faculté de

* Montpellier , pendant les années 1822, 23 et 24. — Suspension de l’enseignement de l’Histoire de la Médecine et de la Bibliographie- Médicale «à Paris, depuis la mort du Professeur Moreau de la Sarthe. — Commission de 1830, proposant au Ministre de P Instruction-Publique la conservation de la chaire d’Histoire de la Médecine et de Bibliographie Médicale. — Rapport jugé nécessaire sur eet objet , mais qui n’a point été fait. — Lacune dans l’enseignement médical, résultant de ce silence. — Péroraison.

Bourrait-on voir plus long-temps , sans peine, ï Histoire de la Médecine et la Bibliographie Medicale

presque entièrement délaissées, à une époque justement fïére de tant de progrès , et où les sciences historiques reçoivent une si vive impulsion sur presque tous les points du globe civilisé , et peut-être plus encore en France que dans tous les autres états de l’Europe?

La Médecine serait donc la seule science à laquelle on ne daignerait demander , ni quelle a été son origine , ni quelle fut la cause de ses améliorations successives, ni quel est son état actuel , ni quels sont les problèmes dont elle craint que la solution ne soit à jamais impossible , ni enfin quelles sont les découvertes quelle a l’espoir de faire, et les perfectionnements qu elle se datte d’acquérir un jour î

Jamais cependant nos Bibliothèques-Publiques et nos Archives , n’avaient été plus libérales envers les savants qui viennent les consulter pour s’instruire encore : les dépositaires de ces richesses littéraires , si précieuses , ne se contentent plus , comme ils l’ont fait long -temps, de les disputer à la poussière et aux vers , pour ne les communiquer à personne ; nos salies les plus reculées et les plus poudreuses , sont désormais accessibles à tous les hommes studieux que l’amour de la science y conduit ; et ils y peuvent , en toute liberté , explorer nos antiques chroniques ; retrouver des manuscrits que l’on croyait perdus pour toujours , et découvrir , de temps à autre , de nouveaux chefs-d’œuvre de la renaissance , du moyen âge , ou de la savante antiquité , dont , pendant une

longue suite de siècles , ou n’avait pas même soupçonné l’existence. La communication d’un de nos plus précieux manuscrits, d’un Albücasis , en roman, du XIVme siècle , faite à M. Raynouard , par ordre du Ministre de l’Instruction-Publique , a mis ce savant à même d’ajouter, à son Dictionnaire de la langue romane , un grand nombre de mots d' Histoire Naturelle , de Pathologie et de Thérapeutique , qu’il semblerait , jusqu à ce jour, n’avoir rencontrés que dans ce seul ancien monument littéraire (1).

Sous le patronage de deux Historiens célèbres, qui , jadis, eussent été dignes d’orner Athènes et Rome, au beau temps de Péiuclès et d’ Auguste, s’est formé , dans la capitale , un Institut Historique. « Cet Institut , » au lieu de borner 1 Histoire à l’étude ordinaire des » événements qui remplissent la vie extérieure des » nations , l’étend à la connaissance de leurs idées , » de leurs Sciences, de leurs opinions, de leur culte, » de leur génie , c est-à-dire de tout ce qui constitue » la vie intime de V humanité (2). »

Cette société savante , qui réunit dans son sein tant

(1) Cet Albücasis , traduit dans l’un des idiomes de la langue romane, est soigneusement écrit sur beau vélin in-folio, magnifiquement orné d’arabesques , de lettres tourneures et défigurés d’instruments de chirurgie, pour lesquels on s’est plu à n’employer que les couleurs les plus vives , artistement rehaussées de plaques nombreuses d’argent et d’or.

(2) Journ.de 1 institut Historique. Paris, 1831, grand in-8° , T. ï , p. 1 et 2.

de célébrités nationales on étrangères , a déjà fait des publications de la plus haute importance , dont les auteurs pourraient dire comme Horace : exegi momiinenlum acre, perennius ( 1) .

A Montpellier même ., sous la protection de nos autorités civiles, toujours prêtes à favoriser les Sciences et les Arts , une Société Archéologique a acquis des droits à la reconnaissance de nos concitoyens, par la publication de ce fameux Thalamus , plein de documents d’un si haut intérêt pour l'histoire de notre ville , ainsi que pour celle de la civilisation et de la législation françaises.

Faisons des vœux pour que , comme toutes les autres branches historiques, Y Histoire de la Médecine , qui semble depuis long-temps se flétrir et se dessécher, reçoive enfin , avec une sève forte et nouvelle , la vie , l'agrément et la fraîcheur dont elle est susceptible.

Je viens de signaler Y Histoire de la Médecine comme étant, depuis bien des années, dans un véritable état de langueur; malheureusement il ne sera plus besoin que d’un seul coup d’œil jeté sur les publications qui l’ont eue pour objet , et sur son enseignement , en France et partout ailleurs , au XIXme siècle , pour reconnaître , à l’instant même , la vérité de celte assertion.

(1) Carmin., lib. Ili , o<l. XXX .

PREMIÈRE LE fl ON. 5

1’ Il faut convenir que , depuis la publication de l'ouvrage de Sprengel , dont M. Jourdan a bien voulu enrichir notre littérature médicale , il a paru , surtout en Angleterre , en Allemagne , en Italie , aux Etat-Unis , et en France , de bons articles de journaux, des mémoires faits avec soin dans les Académies et les Sociétés savantes , ou des monographies utiles , sur divers points isolés et circonscrits de Y Histoire de la Médecine. On peut s’en convaincre soi-même en lisant les écrits de ce genre, ou les bonnes analyses qui en ont été faites dans les Annales de littérature médicale étrangère de Kluyskens ; dans le Journal des progrès et des institutions médicales , qui malheureusement a cessé dé paraître ; dans la Gazette Médicale de Paris , oii les questions si importantes de la responsabilité médicale et de la réorganisation des .Facultés de Médecine ont été traitées avec un talent remarquable ; et dans presque tous les journaux , tant nationaux qu’étrangers , de notre époque.

Quant aux ouvrages ex-professo publiés sur Y Histoire de la Médecine et la Bibliographie Médicale , depuis la même époque , nous sommes forcés de convenir qu’ils sont bien peu nombreux.

Cette idée recevra tout son développement, dans les séances qui doivent être plus spécialement consacrées à Y Exposé de l'état de la Médecine au XIX"" siècle.

11 nous subira de faire remarquer ici que les principaux ouvrages qui ont paru , dans notre siècle , sur

P Ensemble de Y Histoire de la Médecine , quelle que soit d’ailleurs la forme qu’on a cru devoir préférer pour leur publication , se réduisent presque aux ouvrages suivants :

Coup d’œil sur les révolutions et les réformes de la Médecine ; Paris , 1 804 , m-8° ; par Cabanis ;

Histoire philosophique de la Médecine , depuis son origine jusqu au commencement duXXlll'"' siècle; Paris , 1804, 2 vol. in-8° , par Touktelle ;

Examen des Doctrines médicales et du Système de Nosologie ( dont la dernière édition , en 4 vol. in-8% commencée en 1829, a été terminée en 1835 ), par M. Broussais- ;

Biographie médicale ( faisant suite au Dictionnaire des Sciences médicales de Panckouke ) , Paris , années de 1820 à 1825, 7 vol. in-H° ; par MM. Jourdan , De&genettes, etc. , etc. ;

Dictionnaire historique de la Médecine ancienne et moderne , par MM. Dezeimeris, Ollivier [cY Angers ), et Raige-Delorme ; dont il n’a paru encore que deux volumes, depuis 1828;

Abrégé de Y Histoire de la Médecine , considérée comme science et comme art , dans ses progrès et son exercice, depuis son origine jusqu awXIXmc siècle ; Paris , 1825, in- 8°, par M. Gastè.

Quant aux ouvrages d 'ensemble , sur Y Histoire de la Médecine , sous forme de tableaux , nous ne connaissons guère que ceux :

D’Augustin , publié à Berlin , en allemand , d’abord

en 1801, et puis, avec des corrections et des augmentations, en 1825, in-4° ;

De C moulant ( D. Ludwig) , qui a paru, aussi en allemand, à Leipzig, en 1822, in~fol.° ;

De M. le Docteur Favart , qui a fait, des Médecins célèbres de toutes les époques , autant de pierres régulièrement taillées et de même grandeur , concourant à la construction d’un temple antique d une architecture fort élégante ;

Et enfin , de M. Casimir Broussais , intitulé : Atlas historique et bibliographique de la Médecine , ou Histoire de la Médecine composée de tableaux. Paris , 1834, in-fol.°

Comme on le voit, ces ouvrages sont bien peu nombreux par rapport à ceux qui ont été publiés dans le XIXme siècle , sur toutes les autres branches de la Médecine.

2° Dirigeons maintenant nos regards sur la manière dont on traite Y Histoire de la Médecine et son enseignement , dans les Universités ou Facultés de Médecine, soit étrangères , soit françaises , et nous vSerons peut-être étonnés qu’avec si peu d’encouragements, des auteurs d’un mérite réel aient bien voulu consacrer leurs pénibles recherches , leurs veilles et des sommes considérables , à la publication des écrits que nous venons d’énumérer.

I. Ailleurs qu’en France , même dans des Universités ou certaines chaires sont doublées, triplées, il est rare que l’enseignement de Y Histoire de la Médecine

et (îc la Bibliographie ait pu trouver la plus petite place !

ïl eu est, sans doute, des Sciences et des Arts# comme des peuples ; et des progrès de la civilisation de ceux-ci , comme des améliorations successives et graduées de ceux-là : ce ne peut être dans l’enfance des uns et des autres que le besoin d’une bonne Histoire est généralement senti. Mais on sait bien que, quand la civilisation des peuples et les perfectionnements successifs des Sciences et des Arts ont eu une certaine durée , on ne peut pas plus se passer de leur Histoire , que l’on n’eût pu , manquant du fil d’ Aria une , pénétrer dans le fameux labyrinthe de Crète , sans courir le risque de s’égarer à chaque instant.

Malheureusement, si l’état actuel des choses s’était prolongé quelque temps encore, les vieilles Facultés de Médecine n’auraient été guère plus avancées, sous ce rapport , que les Écoles de Médecine dont l’existence ne date que de quelques années.

i° La Médecine est trop jeune en Amérique , pour que l’on ait pu encore y avoir l’idée de fonder des cours publics ou sur sou Histoire ou sur sa Bibliographie. C’est tout-à-fait pour satisfaire aux premiers besoins des Sociétés Médicales naissantes , qu’ont eu lieu et Y assemblée des Médecins à Northampton , en 1827 (1), et celle des Médecins du Canada, dans la

(1) Yoy. Journ. des progy., etc., T. Y, p. 201.

même année , à Québec , où l’on publia pour la première fois lin journal de Médecine (1) ; et quoique les Sociétés de Philadelphie , de New-York , de Charles-Town et de Boston , eussent l’avantage d’avoir un enseignement plus avancé , puisque ces deux dernières possédaient déjà de très-beaux jardins-botaniques, en 1809, d’après la description que Mac art an en a publiée (2) , il est probable que la Philosophie Médicale n’y a point fait assez de progrès, pour qu'on ait su y apprécier un enseignement de ce genre.

Au commencement du XïXmcsiècle (3), le Brésil avait

vu se former, à Rio-Janeiro et à Bahia, deux Ecoles Médico-Chirurgicales , élevées sur un plan vicieux , et dans lesquelles la Médecine était séparée d’avec la Chirurgie, quoique les principales Écoles européennes eussent abjuré cette distinction; mais « les Chambres » législatives de 1832 en ont fini avec ces défectueuses » Académies ; et deux Facultés de Médecine ont été » fondées , calquées en grande partie sur celle de Pa- » ris (4). » On ne devrait point être étonné , d’après cela, si l’on remarque surtout l’époque de cette fondation, que, grâces aux progrès rapides de la civilisation dans cette partie de l’Amérique méridionale,

(1) The Québec Medical Journal.

(2) Voy. l’extrait du Medical Repository, qui, sous le titre de: Progrès de la Médecine dans les États-Unis , se trouve dans le Journ. de Séuillot , T. XXXVI, p. 106 et suiv.

(3) Voy. Journ. de l’Instit. Histor. , T. I, p. 30.

(4) Ibid. , p. 40.

les deux Facultés de Médecine du Brésil eussent déjà des chaires à' Histoire de la Médecine et de Bibliographie médicale . Nous devons convenir néanmoins que nous n'avons rien trouvé de positif à cet égard.

La Société Médicale fondée en 1817, à la Nouvelle- Orléans, paraîtrait essentiellement pratique. La tête d 'Hippocrate , ornant le sceau de la Société, et l’aphorisme : ars long a , vita brevis , etc. , que cette réunion de Médecins a cru devoir prendre pour devise , font bien connaître son esprit , en résumant ainsi ses idées doctrinales (1); mais cet Institut naissant paraîtrait n’avoir rien fait encore pour renseignement même de la science.

n° Quant à l’École d’Abouzabel, s’il était vrai (ce que j’ai une répugnance invincible à croire ) que Clot-Bey , qui en est le Fondateur et le Directeur naturel (2), eût fait un article de loi de l’adoption des idées constituant la Doctrine jadis connue en France sous la dénomination de Médecine Physiologique , il serait de toute inutilité , d’après de pareilles vues , que l’on y créât des chaires , soit (Y Histoire de la Médecine , soit même de Bibliographie Médicale .

(1) Yoy. Taillefer , Précis analytiq. des travaux de la Soc. de Méd. de la Nouvelle-Orléans , dep. le mois d'Aoùt 1817, jusq. au 1er Janv. 1818. Nouv. -Orléans , in-8°, p. 12 et 13.

(2) Voj. sur Abouzabel : Institutions médicales en Égypte et en Orient (Gaz. Médic. 1832, p. 767 et 775); et Sabatier, Recher ch. kistor. sur la Fac. de Méd. de Paris , depuis sou orig. jusqu’à nos jours. Paris , 1835 , in-8° , p. 295..

PREMIÈRE LEÇON. 1 î

A défaut de progrès suffisant de la civilisation , le choléra pourrait bien apprendre le Vitalisme aux Égyptiens, comme il l’a appris, en 1832 , à tant de Médecins de la capitale , qui , avant cette époque , méconnaissaient la vitalité des humeurs , niaient l’existence des virus , se moquaient de qui croyait aux efforts médicateurs de la nature ou aux crises, et ridiculisaient, à tout propos, la Doctrine Médicale de Montpellier , quoiqu’ils fussent toujours d’ailleurs pleins d’admiration et de respect pour Hippocrate : ne se doutant pas, le plus souvent; que la Doctrine Médicale de Montpellier n’était que la Médecine Hippocratique elle -même perfectionnée par les vingt- deux siècles qui s’étaient écoulés depuis !

in Dans la vaste partie Nord-Est de l’ancien continent , il n’est guère que la Russie chez qui l’on ait des raisons de soupçonner , sinon l’existence de renseignement qui nous occupe ici , du moins la culture de la science qui en fait l’objet.

L’Histoire de la Médecine est absolument ignorée dans l’Inde. On connaît les maximes favorites des peuples de ces régions , maximes dont quelques-unes , comme la suivante , sont si fort en opposition avec tout véritable progrès : « Il vaut mieux , disent les » Indiens, être assis que debout, être couché que » d’être assis, dormir que veiller; mais surtout il » vaut mieux être mort qu’en vie. »

Avec dépareillés idées, un peuple peut bien sortir momentanément de son apathie pour apprendre em-

piriquement à soulager ses maux , à faire résoudre ses contusions et cicatriser plus promptement ses plaies ; mais on pense bien qu’il ne va pas s’astreindre à pâlir sur des livres de sciences , pour tâcher ensuite d’en faire lui-même d’analogues ; et que la connaissance des productions littéraires, qu’il ne consulte que peu ou point , n’est pour lui , tout au plus , que d’un très-mince intérêt !

Comment, à plus forte raison, pourrait-on s’imaginer que ce peuple , au milieu des circonstances actuelles , serait susceptible de s’élever jusqu’à la conception de Y Histoire d’une science et d’un art dont il se mêle à peine, et qui , chez lui, convenons-en, sont si peu dignes d’occuper un Historien .

La Gazette Médicale de Paris a publié , en 1833(1), une lettre sur 1 Etat de la Médecine et de la Chirurgie dans l’Inde , pouvant servir de démonstration à ce qui vient d’être dit.

On ne peut cependant se défendre d’un juste étonnement, en voyant l’enseignement médical presque aussi peu avancé dans la Perse que dans l’Inde , lorsque l’on se souvient des anciennes Écoles d’Édesse et de Dschondisabour.

Asseman (2) nous apprend que ces Nestoriens qui se répandirent dans l’Orient au Vuie siècle , s’occu-

(2) De Syris Nestorianis , in Bibl. Orient. , T. III , p. II , p. 910 et 9U.

paient déjà particulièrement de Philosophie et de Médecine dans renseignement auquel ils se livraient.

Procope dit même (1) que leur École persane, à Èdesse ou Or fa , en Mésopotamie , s’acquit de la réputation par ses excellents maîtres , parmi lesquels

un nommé Etienne , d’Edesse , tenait un rang distingué.

Asseman assure , en outre (2) , que déjà les Élèves y apprenaient la Médecine pratique dans un hospice public, a Dans une province de la Perse , dit M. Prunelle (3), » Dschondisabour , que nous appelons ordinairement » Gondisapor dans nos langues d’Europe , servait de » retraite à quelques savants Nestoriens qui y avaient

ï> établi une Ecole de Médecine , célèbre déjà dans le

» septième siècle Cette École de Dschondisabour

» avait un hôpital dans lequel ses jeunes disciples

« étaient initiés à la pratique de l'art »

« C’est là , ajoute le même auteur (4) , que se for- » nièrent presque tous les Médecins chrétiens qui ont » joui d’une grande réputation chez les Arabes , et » même plusieurs Médecins de cette dernière nation. » Quoique la Médecine ait été jadis cultivée à Bag-

(1) De bell. persic., lih. Il, c. XXVI, p. 154, éd. Maltret.

(2) Loc. cit.

(3) Voy. De l’influence exercée par la Médecine sur la renais -

sance des lettres. Disc, d’inaugurat. du buste de S. M. I. et R. Montp. , 1809; in~4° , p. 24.

(4) Disc, cit., p. 101.

f i PREMIÈRE LEÇON.

dad , la manière dont on exerce et enseigne cette science à Constantinople , est une vraie honte de l’Art au XIXme siècle. On peut en avoir une juste idée par l’échantillon réellement curieux qu’en a publié la Gazette Medicale en 1831 (1).

L’état d’abrutissement dans lequel sont restés , pen» dant si long-temps , les sujets de la Sublime- Porte , justifie presque la réflexion qu’un élève de Sinyrne laissa échapper , il y a quelque temps , devant M. Lord at , à qui il était venu demander de l’indulgence dans l’examen qu’il devait subir le lendemain.

L’Anatolien , doué de beaucoup d’esprit , mais doté d’encore plus de paresse , trouvant peu disposé à lui être agréable le Professeur dont il n’avait nullement suivi les conseils , ne put s’empêcher de lui dire , avec un mélange de vivacité naturelle, de bonhomie et de conviction intime , qui rendit son expression réellement comique : « vous savez bien , Monsieur » Lord at, que je ne dois pas pratiquer en France ?.. » Eh ! n’en saurai-je pas toujours assez pour des » Turcs ! »

La Médecine , comme on le verra par la série de nos leçons et de nos cours , marche de pair avec la civilisation des peuples ; aussi est-il à craindre , que, malgré l’esprit, les connaissances, le courage et le génie vraiment extraordinaire de Mahmoud , l’Auto -

(1) De V. Enseignement et de la pratique de la Médecine (t Constantinople, ( Haz. Médic, 1831, p. 137 et suiy. )

crate du Nord , qui n’aime pas plus la science , la civilisation et l’indépendance , chez ceux qu’il prcrtège , qu’il ne tolère les idées meme sagement constitutionnelles dans ses propres états, ne gêne le progrès des lumières dans cet Empire , en imposant à l’esprit du siècle , pour en arrêter s’il se peut la marche , un nec plus ultrà presque en vue de son point de départ.

La Russie , dont la civilisation est si fort avancée , en comparaison de celle des états de l’Orient , semble commencer à sentir l’utilité de Y Histoire de la Médecine , dont partout , comme on le verra , les Biographies médicales ont constitué les premiers fondements. Vilh. Mich. Richter , d’après les Annales Busses , avait déjà publié à Moscou , sous le titre de Histoire de la Médecine en Russie , en 1813, 1815 1817(1),

un ouvrage où se trouvent des notions importantes sur les progrès de la Médecine de ce pays , et dans lequel la Biographie médicale est une des parties les plus soignées.

La Médecine russe a senti le besoin d’une Histoire de la science ; mais elle est dans l’obligation de faire encore beaucoup de progrès, pour s’élever jusqu’au niveau de la Médecine française, qui , depuis le choléra de Paris, en 1832, reconnaît, plus que jamais, la

(1) Geschichtç dçr Medizin in Rustaud. Moskiea , 1813, 1815,

Médecine Hippocratique pour sa véritable base. Ce sera seulement alors que renseignement de Y Histoire de la Médecine et de la Bibliographie Médicale pourra devenir, dans la capitale de ce grand Empire, l’objet d’un enseignement spécial.

Telles sont aujourd’hui , et la civilisation , et la Médecine , dans les vastes contrées de l’Asie. On peut dire que c’est maintenant l’Occident qui rend à son tour, à l’Orient, les lumières qu’il en avait reçues , et dont , pendant long-temps , il avait été presque exclusivement le dépositaire.

iv° Relativement à la science dont nous nous occupons spécialement ici , l’Europe a été mieux partagée que toutes les autres parties du Globe. Là où se trouvent, à la fois, et plus de Philosophie, et plus de dogmes médicaux , et plus de civilisation; là seulement se rencontrent et des Historiens de V ensemble de la Médecine , et des Bibliographes de cette science ; et là aussi , exclusivement encore , ont été instituées des chaires dont renseignement avait pour but Y Histoire de la Médecine et de la Bibliographie Médicale*

Encore ne faut-il pas s’imaginer que le progrès a été le même dans tous les Etats de l’Europe.

Nous reconnaissons sans doute , avec les Docteurs Garcia Suelto et Castroverde (1) , que les Mer» cado, les Vallès, les Heredia, les Piquer, les Solâno

(1) Lettre sur l’état de' la Médecine en Espagne. ( Gaz. Médic. ? 1832 , p. 732.)

‘le Lu que s , ont fait honneur à l’Espagne dans les siècles qui ont précédé le nôtre ; et qu’au XIXmc siècle » os ont eu des imitateurs dans les Luzuriàga , les Arejula, les Hernandez Morejon, les Vigüera, les Paciieco , les Moraccla , et les Ardeval. Mais nous sommes forcés de convenir, qu’ayant plus de confiance en ce qu’a écrit M. Faure, en 1831 (1) (quoique nous défiant toutefois un peu de son goût naturel pour 3a satyre), qu’en ce qu’a écrit, en 1832, le Docteur Castro\ erde (2), dont 1 orgueil espagnol et l’amour de la patrie peuvent avoir influencé le style : nous ne balançons point à déclarer l’Espagne singulièrement arriérée sous le rapport médical. Faisons des vœux pour que les actes de cruauté et d'insubordination , dont ce malheureux pays est dans ce moment le théâtre , soient bientôt remplacés par de sages institutions politiques et scientifiques, plus en harmonie avec les besoins des peuples de notre époque ; et pour que la nationalité de la Pologne rétablie, mette à meme tout 1 Occident de repousser, avec vigueur, la réalisation de ces longs projets d'envahissement, que le despotisme le plus absolu couve constamment dans son sein !

(î) Souvenirs du Midi ou de l'Espagne telle quelle est sous ses pouvoirs religieux et monarchiques. Paris, 1831; iu-8% p. 20î «*ê siiiv. M. Faure est d’ailleurs d’accord avec Yaidy. Yoy. Journ. <i$ SÉDILLOT, T. LUT, p. m.

(2) Lettr. rit.

Ig PREMIÈRE LEÇON.

Sous certains rapports , la Suède n’est guère plus avancée que l’Espagne, à cause des préjugés bizarres que le peuple y conserve contre les Médecins (1). Cependant, après avoir procuré des connaissances médicales usuelles à un certain nombre d’ecclésiastiques , le Professeur Travfenfeldt, de concert alors avec le Président de Médecine et premier Àrchiâtre Schulzeniieim , avait fait fonder depuis long-temps un hôpital d’instruction , ayant principalement pour but l’éducation médicale des Officiers de santé militaires. Cet hôpital d’instruction comptait parmi ses premiers Professeurs le fondateur de la Société de Médecine de Suède , Gadelius (2) , et ce meme Berzelius , à qui la chimie a de si grandes obligations.

Quant à l’Angleterre , dont la civilisation est si avancée , si elle n’a point encore établi , dans ses Écoles de Médecine, des chaires (Y Histoire de la Médecine et de Bibliographie Médicale , elle a eu du moins l’honneur de produire deux Historiens de la Médecine extrêmement recommandables : chacun de vous a pu nommer avant moi Freind, qui composa son livre dans la Tour même de Londres, où l’avait conduit son opposition au Ministère (3) ; et Black , dont la

(1) Vov„ Jotirn. de Sédillot, T. LA', p. 402 et suiy.

(2) Cette Société a été fondée en 1808.

(8) FitEiiMD ayant assisté au Parlement , en 1722, comme député du bourg de Launceston , s’éleva avec force contre le Ministère, ce qui le fit accuser de haute trahison, cl enfermer à la Tour de Londres.

traduction publiée par Coray , en 1798 (1), est malheureusement chargée de fautes typographiques , qui en rendent la lecture désagréable.

Le défaut d’enseignement de Y Histoire de la Mëde - €ine surtout, est peut-être plus étonnant encore en Allemagne qu’en Angleterre. L’Allemagne était, en effet , ayant les autres états de l’Europe , en possession de Biographies Médicales assez nombreuses *

et, en outre, elle possède bien plus d Historiens du corps entier de la science.

On ne trouve néanmoins l’enseignement de l 'Histoire de la Médecine organisé dans aucune des nombreuses Universités allemandes (2), quoique les chaires y soient souvent vicieusement multipliées , et que même plusieurs d’entre elles ne soient que de doubles emplois , effet d’une répétition toute de luxe. Vienne, Berlin, Gœttingue (3), et ce qu’il y a de plus étonnant, Munich, dont l’Université ne date que de 1826, présentent la même lacune (4)!

A Gœttingue , indépendamment d’une chaire de Dissections anatomiques , il en existe encore une pour

(1) Esquisse d’une Histoire de la Médecine et de la Chirurgie , depuis leur commencement jusqu’à nos jours , ainsi que de leurs principaux auteurs , progrès , imperfections et erreurs . Paris, an VI. (1798), in- 8°.

(2) 20 ou 22. Voy. Gaz. Médic.

(3) Qui a 22 chaires.

(l) Voy. Gaz. Médic. de 1830 et 1831 : Lettres sur les Universités étrangères .

la Nécrologie et une autre pour YOstéologie et la SplancJmologie .

N’est-il pas singulier que partout on attache une grande importance à l’étude de la Médecine, et que néanmoins Y Histoire de cette science ne soit enseignée nulle part dans le vaste corps germanique ?

Il faut pourtant le dire , dans plusieurs de ces Universités, on a institué une chaire de Mèthodo -

logie Médicale ayant pour but d’indiquer aux Elèves quelle est la marche qu’ils doivent adopter , et la direction qu’il leur convient de suivre dans les études (1). Bien plus , le Professeur enseigne même la Bibliographie Médicale , qui a justement paru un complément de cette Méthodologie , puisque la Bibliographie Médicale doit faire connaître surtout quels sont, parmi les livres , ceux qu’il suffit de lire, ceux qu’il convient d’étudier , ceux qu’on doit méditer.

L’enseignement de Y Histoire de la Médecine a fait un pas de plus dans l’Italie, qui ne doit peut-être cet avantage qu’aux liens à l’aide desquels la gloire française, dans toute sa splendeur, avait su l’attacher, Eidentilier même avec l’Empire.

P Frank , après avoir rendu à l’Université de Pavie le service de réformer son enseignement médical , avait obtenu du Gouvernement les fonds né-

(1) A Vienne , une chaire a pour objet Y Introduction à l'étude dt la Médecine et de la Chirurgie. ( Yoy. Journ. des progr., T. p. 202.)

®essaires pour envoyer dans les Écoles de France , d Angleterre et d’ Allemagne , des Élèves qui ne manquaient pas de s y perfectionner , et que leur solide instruction et leur zèle firent constamment distinguer

en tous lieux ; mais cette utile instruction ne fut en

vigueur que jusqu’en 1814. Peu de temps après,

sans doute , elle fut métamorphosée en un privilège

exclusif pour 1 Autriche. « Tous les ans on choisit,

» dans les Facultés^ de Pavie , Padoue , Prague et

» Bade , deux Docteurs en Chirurgie , qui vont , aux

» frais du Gouvernement, recevoir la dernière ins—

» traction auprès des Chirurgiens de Vienne (1). »

Pavie surtout ne doit pas cependant manquer d’ins- #

traction chirurgicale, puisque, sur 15 chaires, elle en a 7 consacrées à la Chirurgie.

L’organisation de l’enseignement médical est plus avancée , à Naples , sous le point de vue qui nous occupe.

Dans une Notice Médicale sur Naples , remplie de détails d’un grand intérêt , M. Requin nous apprend (2) que la Faculté de Médecine de cette ville se compose de 16 chaires , dont une est spécialement consacrée à V Histoire de la Médecine. « Mais, dit avec » empressement M. Requin, l’existence de la chaire » de Y Histoire de la Médecine m’a fait honte pour

(!) Voy. Journ. des progr. , T. XVII, p. 240. (2) Gaz. Médit. 1831, p. 177.

» noire Faculté de Paris , où ce Cours manque , de* ‘ » puis longues années , au grand regret de tous les » bons esprits (i). »

En 183i a eu lieu , à Naples, un Concours ayant pour but la nomination d'un Elève qui devait venir étudier la Chirurgie à Paris , à la faveur de l'honorable dotation que le Chirurgien Tohtora avait expressément faite en 1808 [2r

Sans rechercher les raisons pour lesquelles les volontés du testateur ont été si long-temps inexécuté es , nous nous contenterons de faire remarquer ici que la seule ville de l’Italie dans laquelle un simple particulier ait eu l’idée d’une dotation que la philanthropie et l’amour de la patrie ont dû inspirer , est précisément cette même capitale , où , pour être lents , les progrès de la civilisation n’en sont pas moins , de temps en temps , réels et appréciables , et auprès de laquelle existe une Faculté de Médecine qui, enfin, a su procurer à Y Histoire de la Science un enseignement régulier.

Tant il est vrai que les progrès vont rarement T un sans l’autre; que le désir de connaître l’état de la Médecine, ailleurs que chez nous, exprime déjà le besoin d’une Histoire de la Science ; et que la création de la

(1) Loc. cit.

(2) « L'Elève sera payé par le Mont-de-Piélé qui a reçu îe legs et J) sans doute souscrit les conditions qui raccompagnent. » Yoyi Gaz. Me clic. 1834, p. 160, 2m® col.

chaire qui renseigne , dans un pays , est une des bonnes preuves du haut degré qu’ont su y atteindre et la Philosophie Medicale et la Civilisation !

II. Jetons maintenant nos regards sur notre belle France , et faisons du moins quelques efforts pour que ce ne soit point à la seule Naples que Montpellier, Paris et Strasbourg doivent long-temps envier encore un perfectionnement de civilisation médicale , dont ils seraient eux-mêmes privés.

Lors de l’institution des F col es de Santé , le t l Frimaire an III (I) , Montpellier et Strasbourg furent loin d’être aussi bien traités que Paris. L’École de la Capitale fut la seule à qui la loi , par son article 6, donna un Bibliothécaire , et la seule aussi au sein de laquelle Y Histoire de la Médecine dût être , et fut réellement enseignée : Lasses a été le premier Professeur , en France, auquel a été dévolu l’honneur de cet enseignement (2).

Il paraîtrait même que , plus tard , le besoin de la Bibliographie Médicale aurait fait créer une chaire spéciale ayant pour objet cette matière.

On peut voir , par le tableau consigné dans l’écrit

intitulé : De V état actuel de l'Ecole de santé de Paris (3), que la Bibliographie Médicale avait alors une chaire

(1) 4 Décembre 1791.

(2) Voy. Lassus , art. de la Biorjr. lié die. de Panckouke , par Vï.

ÏJÉGIN.

(3) Paris , Bipot, an VI (1793) , m-î°, pag. 7 et 8.

distincte de celle qui enseignait Vllistoife de la Mé« dccinc : c’était le Bibliothécaire qui était alors Pro-> fesseur de Bibliographie Médicale (1).

« Relativement au Bibliothécaire , qui est en même » temps Professeur de Bibliographie Médicale (dit-on , » p. 17 du même écrit), on reconnaîtra sans peine que » cette science , à Paris au moins , doit être enseignée » avec étendue ; qu elle ne pourrait l’être , comme il » convient, par un Professeur déjà chargé d’une autre » partie d’enseignement , et que l’on pourrait encore » moins lui confier le soin d’une Bibliothèque aussi nombreuse, aussi importante que celle de l’École (2). » Ajoutons que cette Bibliothèque est publique, qu’une » foule d' Élèves y abonde assidûment, et que pour v les diriger dans leurs études , ou les conduire à la » connaissance des livres, il ne faut pas moins tous » les soins d’un Professeur particulier, que pour les » guider , en Botanique , dans l’étude des plantes » et les herborisations. »

Ce qu’on avait déjà fait pour la Bibliographie Médicale , et le désir de voir créer une chaire de Méthodologie analogue à celle de certaines Universités allemandes , attestent que déjà quelques hommes instruits appréciaient toute l’étendue de la difficulté de

(1) Ibid . , p. Î70

(2) Notez qu’à cette époque la Bibliothèque de l’École de Médecine de Paris pavait guère que de 12 à 15*000 volumes tout au plus.

la science , ainsi que la grande utilité qu’il y avait à ce que la saine Philosophie présidât à l’analyse scientifique , dont l’institution de chaires , toutes bien distinctes les unes des autres , devait être le résultat.

Mais , malheureusement , ces idées de quelques bons esprits étaient alors si loin d’être généralement adoptées, que, peu de temps après , sans le talent, l’éloquence et la fermeté de Thouret , l’Ecole de Paris , elle-même , eût été anéantie sous les coups que lui portaient des hommes très-puissants , mais trop peu éclairés pour pouvoir justement apprécier une pareille institution.

Le beau Discours que prononça ïiiouret, Président en remplacement de Peyriliie , lors de la première séance solennelle et publique qui eut lieu à Paris , le 21 Vendémiaire an VH (1) , à l’occasion de l’ouverture de l’École, fut, en effet, un service des plus signalés rendu par ce courageux Médecin. Il n’eut pas moins à faire qu’à lutter contre les inculpations que , du haut de la tribune législative , des Représentants du Peuple dirigeaient contre cet établissement (2) !

Imbus, sans doute, des principes de quelque Chirurgien de troisième ordre , dont l’esprit était inca-

(1) li Octobre 1799.

(2) Yov. Sabatier . Reclierch. historiq. sur la Fae. de ffléd. de Paris, depuis son origine jusqu’à nos jours . Paris, 1835 ; i«-8° p. 100-7 et 8.

pable de conceptions élevées , les Représentants dont il s agit , voulant que l’École n enseignât qu’à panser les plaies , couper les membres , et guérir les fièvres , exigeaient ( chose étrange ! ) qu’on leur fournît à' habiles praticiens , tout en défendant qu’on s’occupât , plus long-temps encore , à former ce qu'avec dérision ils appelaient des savants . ... I

Mais que dis-je ? ils étaient en contradiction avec eux-mêmes!... Baraillon 11e s’écriait-il pas, que : sans la connaissance de l’influence des constitutions atmosphériques , des diverses complications , des crises dans les maladies , et des constitutions épidémiques , qu’il jugeait, lui, indispensable (et il avait raison'; , la Médecine n était quun art assassin? Eh ! je vous le demande, y a-t-il, dans la partie la plus transcendante de la Science, des notions d’un ordre plus élevé que celles dont ils croyaient E acquisition facile , pour ceux même à qui ils dé fendaient D’être savants ! .

L’Ecole de Paris se composait alors des hommes les plus remarquables de l’époque , dans leurs spécialités respectives , qui , ayant déjà rendu les services, les plus signalés, donnaient encore ces belles espérances, que presque tous ont depuis si heureusement réalisées, il faut en convenir : le pouvoir organisateur avait montré beaucoup de discernement , et même de véritable génie , quand il avait confié : l'Anatomie et la Physiologie, à Eu aussi eu et Dubois; la Chimie et la Pharmacie, à De veux ; la Physique et l'Hygiène, à Halle et Pinel ; la Pathologie Externe- , à Eu or art

et Fercy; la Pathologie Interne , à Doublet (1) et Bourbier; l’Histoire Naturelle Médicale, à Peyrilue et Richard ; la Médecine Opératoire , à Sabatier et Boyer ; la Clinique Externe , à Desault ; la Clinique Interne, à Corvisart et Leclerc; la Clinique de Perfectionnement , à Pelletan et L allument ; le*s Accou-

chements , à Alphonse Leroy et Baudelocque ; la Médecine Légale et Y Histoire de la Médecine , à Lassus et Maiion.

Et cependant , Cales ne fut pas moins ardent que Baraillon , dans son attaque contre les nouvelles

Ecoles de Médecine , puisque , n’étant certainement point à meme de justement apprécier le mérite des hommes , tous au moins très-recommandables , que nous venons d’énumérer, il ne craignit pas de dire : « qu’il faudrait peut-être s’occuper d’ oslraciser ceux » qui , dans un pareil enseignement , se permettaient » d’ exercer V art de guérir; ou les désirer, au moins , » au milieu des ennemis de la patrie, pour en éclaircir » les rangs ! »

C’est ainsi, pourtant, que furent jugées , par des Représentants du Peuple , ces mêmes célébrités scientifiques auxquelles l’Empire dut bientôt une grande partie de son vif éclat et de sa gloire immortelle ! Grâces à l’éloquent Discours de Thouret, et aux

(1) Il enseignait avec distinction; mais il ne fit qu’un seul Cours ; une affection cérébrale aiguë termina g a vie, le 5 Juin 1795.

28 PREMIÈRE LEÇOtf.

démarches actives de Fourcroy , le projet de la Com* mission d’Instruction-Publique , tendant à supprimer plusieurs branches importantes de l’enseignement, qui eût été si fatal aux Écoles de Médecine , fut abandonné ; le tableau des chaires resta tel qu’il était au moment de l’organisation ; et les branches de Fart de guérir , qui s’y trouvaient désignées , furent jugées indispensables , dans un Système Complet d’ Enseignement Médical (1).

C’est dans ce Discours, constituant un fait historique des plus remarquables pour les annales de la Médecine française , à la tin du XVIII e siècle , que

JuiouRET fit sentir toute V utilité de la Médecine Légale , jusqu alors inconnue à l’École , et qui n’avait jamais été enseignée y au moins en France; et qu’il fit ressortir les avantages de l’étude de la Bibliographie Médicale , et de V Histoire de la Médecine , aussi importante, dit-il, parles erreurs quelle apprend à éviter f que par les enseignements utiles qui elle transmet ( 2 ).

Thouret aurait voulu encore que V Histoire de la 1 Médecine et la Bibliographie Médicale eussent deux chaires distinctes , qui leur fussent spécialement affectées (3).

L’Orateur alla meme plus loin , dans l’exposé de ses hautes vues progressives sûr l’enseignement nié-

(1) V ov. Sabatier , ouvr. cil. , p. 108.

(2) Ibid. p. 108.

(3) Ibid. p. 109.

dical , puisque déjà, à cette époque, il jugea nécessaires : une chaire d’ Anatomie Pathologique , qui ne devait être fondée que trente-six ans après , selon les voeux et par la dotation à jamais mémorable du célèbre Düpuytren, pour être d’abord et si dignement occupée par son élève et ami, M. Cruveilhier (1): une chaire pour les maladies rares ; une autre pour l’Exposé de la Doctrine D’Hippocrate , dont le maintien a été depuis vainement demandé par M. De Mercy , dans un écrit plein de vues utiles (2) ; et qu’i7 réclamait , en outre , une chaire de Philosophie Médicale « qui , disait-il , devrait rendre à V Art de » si grands services , en lui apprenant à perfectionner » les différentes méthodes de son enseignement . »

En 1808, Sue, Bibliothécaire et Professeur de B b Uiographie , étant passé à la chaire de Médecine Légale, le Ministre de l’Intérieur supprima la chaire de Bibliographie , et l’École nomma Y Aide de Bibliothèque Moreau , à la place de Sue , comme Bibliothécaire (3).

(1) Baumes établit aussi une chaire d’ Anatomie Pathologique dans son projet publié en 1814-. (Voy. De V Instruction-Publique dans ses rapports avec V enseignement des Sciences et Arts appelés libéraux , en général ; et de la Médecine en particulier. Montp. , 1814 , in-8% pag. 48. Il la réunit à la Clinique Externe.

(2) Voy. De V Enseignement Médical , etc. , suivi d'un nouveau plan d’organisation des Sociétés de Médecine et de Chirurgie et des éludes médicales, pour le maintien de la chaire d’Hippocrate, fondée aux Ecoles de Médecine de Paris . Paris , 1819, in- 8".

(3) Sabatier; ouvr. cit. , p. 145.

Il est infiniment probable que la chaire de Bibliographie Médicale n'a été alors supprimée que parce que , mal à propos séparée d’avec V Histoire de la Médecine , l’enseignement qui y était attaché devait être dépourvu d’agrément et d’intérêt , quels que fussent d’ailleurs le talent et le zèle du Professeur.

Dans son écrit sur Y Instruction-Publique , etc. , déjà cité , le Professeur Baumes avait publié un plan d’organisation pour les deux seules Facultés de Médecine qui lui semblaient devoir être maintenues dans le royaume.

Mais , dans ce projet , le Professeur de Montpellier aurait voulu qu’un seul de ses collègues eût été chargé d’enseigner la Médecine Légale et Politique , et

en outre Y Histoire de la Médecine Il n’aurait

plus manqué que d’y joindre aussi la Bibliographie Médicale ... !

On sent bien que , dans le temps prescrit , un pareil enseignement , supposé bien fait , serait absolument impossible , aujourd’hui surtout , que la Médecine Légale , même débarrassée de la Toxicologie Médicale, présente encore, avec tant d’importance , une si vaste étendue. Ce plan présente néanmoins des vues réellement précieuses.

La conservation d’un enseignement pour Y Histoire de la Médecine n’est pas le seul avantage que tout homme impartial y reconnaîtra facilement , même aujourd’hui. L’union de Y Histoire des constitutions épidémiques à nu giène , eût rendu cette dernière beau-

PREMIÈRE LEÇON. Si

coup plus médicale qu’elle ne l’était ; en rapprochant la Médecine D’Hippocrate de la Clinique Interne , on eût restitué , à 1 édihee médical , la base naturelle qu on il avait pas su lui conserver ; enfin , en plaçant, à côté 1 un de l’autre, Y enseignement cle l’Anatomie Pathologique et celui de la Clinique Externe , en 1814, c était , en quelque sorte, lire dans l’avenir ce qui devait être si brillamment exécuté , a Paris , sous le Décanat à jamais mémorable de M. Orfila , en 1835.

Dans 1 École de Montpellier , c’est seulement pendant les années 1822, 23 et 24 , que M. Ménard, mon prédécesseur , a fait des Cours réguliers à' Histoire de la Médecine et de Bibliographie Médicale , en qualité de Bibliothécaire de la Facidté , et en vertu d’une autorisation du Ministre de V Instruction-Publique (A).

Dumas n’avait fait jadis , il y a près de 40 ans , que quelques leçons de Bibliographie Médicale, qui furent bientôt in ter rompu es pour n être plus reprises; et quant h M. Prunelle , quoiqu’il ait pris le titre

de Professeur de Médecine Légale et d’ Histoire de la

(1) Ayant été , moi-même, un des auditeurs les plus assidus de ces Cours, je saisirai avec empressement cette occasion de témoigner à M. Ménard une reconnaissance à laquelle il avait tant dit dioits, par la chaleur et la netteté de son débit , la pureté et l’élégance de son style , et surtout les recherches nombreuses et pro* tondes qui faisaient le principal caractère de ses leçons.

Médecine dans les plus remarquables de ses savante^ publications (1); quoique d’ailleurs il eût l’esprit, le talent , et les vastes connaissances philologiques , historiques et bibliographiques nécessaires, pour qu'il eût pu faire, s'il l’eût voulu , un excellent Cours de ce genre : il est constant qu’il n’a jamais fait des leçons ni d ’ Histoire de la Médecine , ni de Bihliogra -

phie Médicale dans cette Ecole.

A Paris, le dernier Professeur de Bibliographie Médicale et d’ Histoire de la Médecine , Moreau ( de la Sarthe ) , mort le 13 Juin 1826, n’a pas été encore remplacé

Cet homme estimable , doué d’autant de science et de philanthropie que de probité , devait cependant être bien convaincu du besoin qu’avait l’enseignement médical des sciences qu’il avait lui-même professées, puisqu à une époque où tout intérêt personnel est anéanti, après sa mort , il a voulu, par un article de son testament , que sa Bibliothèque devînt le prix de l’Élève en Médecine qui , dans un Concours Public * aurait montré le plus de savoir dans la Littérature et la Philosophie Médicales (2).

(1) M. Prunelle a pris le titre de Professeur de Médecine Légale et A’ Histoire de la Médecine , quand il a publié ses Discours : sur la Médecine Politique en général y etc. Montpellier , 18H , in-P ; sur les Études du Médecin , etc. Paris et Montp. , 1816 , in-i° , etc.

(2) Sabatier, ouv. cil., p. 288. — On sait qu'à la suite d'un Concours brillant, le prix partagé a été dévolu à AL Dezeimeris, coopéraient' du Dictionnaire Historique de la Médecine ancienne et

Après 1830, la Commission, chargée, par le Ministre de 1 Instruction-Publique, de l’examen de toutes les questions relatives à l’organisation de la Faculté, a si bien senti l’utilité de Y Histoire de la Médecine , qu elle en a fait l’objet d’une des cinq chaires nouvelles dont elle demandait la création ou le rétablissement dans son rapport (1).

Il est un passage de cet excellent écrit , beaucoup trop afférent h notre sujet , pour que nous puissions nous dispenser de le transcrire ici en entier :

« On pourrait regarder , y est-il dit (2) , la créay) Oon d une chaire d Histoire de la Médecine , comme » un simple rétablissement de ce qui était. La di- » vision adoptée par l’ancienne Faculté , porte , en » effet, une chaire de Bibliographie et même d’His-

moderne , Sous-Bibliothécaire de la Faculté de Médecine de Paris; et M. Risueno de Amador , alors Élève de la Faculté de Montpellier.

(1) La Commission, composée de MM. Cuvier, Président, Ri» CHERAND , DüMÉRIL , ÀNDRAL , HüSSON , Jules ClOQUET, et Jules Guérin, Rapporteur , propose, comme dispositions préliminaires: i° de révoquer les ordonnances des 21 Novembre 1822 et 2 Février 1823 ; 2° de maintenir les Professeurs qui étaient attachés à la Faculté avant l’ordonnance de suppression ; de réintégrer ceux des Pro* fesseurs encore vivants qui avaient été éliminés ; enfin, de maintenir les cinq Professeurs régulièrement nommés depuis 1823.

Cette Commission demande en outre vingt-sept Professeurs pour la Faculté de Paris , et propose la création de cinq nouvelles chaires , parmi lesquelles s’en trouve une pour V Histoire de la Médecine (*).

(2) page 25.

(*) Sabatier, ouyr. cit. , p. 277.

» toire de la Médecine. Cette chaire , qu’on avait » regardée jusque-là comme d’une utilité tout-à-fait » secondaire, doit , éclairée par l’esprit philosophique » de notre époque , jeter le plus grand éclat sur la » science , et raviver des germes ensevelis sous des » débris ignorés. C’est moins l’Histoire des livres » que des choses qu’elle aura pour objet ; et s’il est » vrai que le cercle des erreurs soit aussi borné que » le cercle des vérités, ce sera déjà rendre un grand » service à la Médecine que de l’avertir et de la ga- » rantir, par les révélations de l’Histoire , du retour » des erreurs passées. »

L'Ordonnance du 5 Octobre 1830, ainsi provoquée , répondit aux principaux vœux de la Commission.

Mais pour ce qui concernait le rétablissement , à Paris, et la création dans les provinces, de la chaire à' Histoire de la Médecine , que la Commission réclamait , afin de répondre aux progrès de la Science et mi besoin de la Société , il fut désigné , comme étant nécessaire, un rapport spécial qui devrait être fait incessamment pour y pourvoir ; et ce rapport n’a

pas été fait jusqu'ici (1).

(1) Sabatier , ouvr. cit. , p. 280. — Voy. Rapport de la Commission chargée , par M. le Ministre de V Instruction-Publique , de l'examen préparatoire de toutes les questions relatives à l'organisation de la Faculté de Médecine de Paris. M. Jules GuÉmsy Rapporteur, Paris, 1830, in-4°«

Conséquente avec elle-même , la Commission dont : tuU" Pai'lons , avait décidé que les questions, sur 1 Histoire de la Médecine, qui devraient être adressées aux Élèves, feraient partie du 5me examen (1), sans doute parce que des notions Historiques Médicales doivent toujours avoir autant d’étendue et de profondeur que possible.

Sans cet Enseignement, il faut en convenir, on ne pourrait jamais taire à un Élève, au moment des examens , une seule question d Histoire de V Art ou de la Science : d abord, il y aurait de l’injustice à agu ainsi ; et d ailleurs , si un Examinateur témoignait du mécontentement, à l’occasion d’une réponse peu exacte sur cette matière, il serait à craindre que le Candidat ne lui fermât à l’instant la bouche , en lui disant avec franchise et politesse : « Ce que vous » me demandez , aucune de nos trois Facultés de

i 0 ai ses ne l’enseigne! Eli! com-

» ment pourrais-je le savoir, moi qui n’ai pu aller » l’étudier à Naples ? »

Mon dessein , Messieurs , clans cette première séance,1 a été principalement de faire connaître l’État où se trouvaient partout, au XIXme siècle, V Histoire de la Médecine, la Bibliographie Médicale , et leur Enseignement, en devenant, en quelque sorte, l’organe des ux que 1 on formait en tous lieux, pour que cette

(1) Ibid, , p. 33„

branche importante des connaissances médicales , fût dorénavant mieux cultivée qu elle ne l’a été jusqu’à ce jour.

Ma tâche, pénible sans doute, mais glorieuse, si j’ai le bonheur de vous attirer auprès de moi , de vous rendre attentifs , et de vous plaire , en m’efforçant de vous instruire, sera désormais de combler, au moins dans cette Faculté, la vaste lacune que depuis trop long-temps l’Enseignement Médical y présentait.

Je n’ai point aspiré à prononcer un Discours solennel, dont des périodes arrondies, des figures de Rhétorique scintillantes , et de nombreux et hardis élans oratoires , dussent faire les principaux frais : c'est la modeste Cuo , plutôt que Calliope ou Melpomène , que j’ai voulu secrètement invoquer à mon aide.

Cette première Leçon ne doit donc être pour vous, Messieurs, que la Préface , ou, si vous l’aimez mieux, Y Avant-Propos obligé d’un travail de très- longue haleine , exigeant des recherches , aussi nombreuses que pénibles, dans les écrits d’une multitude d’auteurs de tout temps ainsi que de tous lieux; et dont, après quelques autres généralités aussi indispensables , la série de Cours annuels, que j’ai l’intention de faire, développera successivement les principaux détails.

La Séance prochaine sera consacrée à Y Histoire Cri -

tique des Epigrammes , des Satyres et des Sarcasmes , dirigés contre la Médecine , depuis les temps les plus reculés jusques à Molière , et qui tendraient sans cesse

a allaiblir la juste idée que Ton doit avoir de son utilité : beau sujet que M. le Professeur Lordat n’a du qu effleurer dans son Cours de cette année , niais que nous sommes dans 1 obligation de traiter à fond, nous , qui nous trouvons placé sur un autre terrain , et dans une position toute différente.

Ce sera seulement dans une des Séances suivantes, qu après avoir bien précisé le but que nous aurons toujours en vue , nous indiquerons quel sera l’esprit qui dirigera sans cesse nos pas.

Nous nous contenterons de dire, pour le moment, que :

« Ami eus Plato, arnicas Aristoteles, magis arnica veritas »

sera constamment notre devise.

DEUXIÈME LEÇOX.

SOMMAIRE

Histoire Critique des Epigrammes , Satyres et Sarcasmes dirigés contre les Médecins et contre la Médecine, depuis les temps les plus reculés. — 1° Démocrite et Tibère. — 2° Grammairiens contemporains d HiPPOCRATE. — 3° Asclépiade de Pruse. — 4° Caton, le Censeur. — 5° Pline. — 6° Martial. — 7° Pétrarque. — 8° Montaigne. — 9° Bacon. — 10° Lionardo di Capoa. — 11° I)om Francisco de Queyedo Yillegas et Le Sage. — 12° Molière.

L'intention formelle et bien arretée que nous avons de publier, quand la réflexion l’aura suffisamment mûrie, une Histoire Pragmatique de la Médecine qui ait réellement autre chose de Pragmatique que le nom, nous impose l'obligation de remonter assez haut , dans nos considérations historiques , pour que ce travail étant lui-même plus complet, l’Enseignement public , qu’il constitue, soit plus digne tout à la fois, et de cette Ancienne Ecole Hippocratique , et de la charge tout honorable dont le Ministre de rinstruction- Publique a bien voulu nous investir*

Contre l’attente de quelques-uns d’entre vous, peut-être, le sujet que nous traiterons, dans deux séances , sera pour nous une occasion de rappeler un bon nombre de principes généraux , soit d’JËtioiogie „ soit de Pathologie , soit de Thérapeutique.

Il n’est qu’un seul genre de sujets devant lesquels

bous nous ferons une loi de reculer toujours : ce sont ceux qui n’offrent absolument rien de Médical.

On aurait grand tort de regarder , comme ne devant point faire partie de Y Histoire de la Médecine , la considération chronologique des faits historiques les plus saillants de toute époque , ayant pour but l’affaiblissement ou la destruction de la juste idée que l’on devait avoir de V utilité de cette Science : Y Histoire critique des épi grammes , des satyres , des sarcasmes qui furent de tout temps dirigés par des hommes do mérite fort différent , contre la Médecine et les Médecins , est réellement inhérente à Y Histoire de la Science , dont elle est même une partie essentielle.

Les agressions dont l’Art de guérir a été et peut être encore l'objet, sont, sous certains rapports , comparables aux insurrections et aux émeutes des peuples , aux dissidents théologiques et aux schismes : mais que serait Y Histoire d’un Royaume dans laquelle les émeutes et les insurrections du peuple, aux diverses époques, n’entreraient point en ligne de compte? Que serait une Histoire Ecclésiastique dans laquelle les dissidents religieux , les persécutions et les schismes ne seraient comptés pour rien? Existerait-il par hasard quelqu’un qui osât dire que le beau livre du grand Bossuet , sur les Variations des Églises Protestantes (1) , ne devrait point faire partie de Y Histoire Ecclésiastique ?

(1) Paris, 1088, 2 yol, in-K

1° Démocrite semble avoir été un des premiers détracteurs de la Médecine : selon quelques auteurs anciens , malgré tant de sagesse sous bien d’autres rapports , il aurait eu coutume de railler cette science . Mais , malheureusement , il ne nous reste rien des écrits de ce Philosophe justement célèbre , ce qui est cause que nous ne pouvons pas connaître avec précision comment il exprimait ses pensées satyriques ; et que même , en se rappelant qu’on lui a souvent attribué un bon nombre d’actes ou de propos qu’il n’a jamais ni faits ni tenus , on serait porté à penser que ses prétendues èpigrammes , contre l’Art de guérir , ne sont nullement de son fait. Quand bien même il aurait dit à Hippocrate que tous les hommes devaient connaître cette science , et quil fallait qu après 30 ans chacun pût être son Médecin — ; nous ne saurions voir en cela qu’une allusion très-juste à THygiène-Privée , au lieu d’une satyre dont la Médecine proprement dite dut réellement s’offenser.

Quant à Tibère , qui semblerait , d’après le texte de Suétone (1) , avoir adopté ce sentiment prétendu de Démocrite , s’il a voulu aussi détracter de la Médecine , que ne peut-on dire de lui que c est là tout le mal qu il a fait ci V humanité !

(1) « Valetudine prosperrimâ usut est , tempore quidem princi patûs pene toto propè illœsa : quamvis à trigesimo cetate amm j> arbitratu earrt suo rexerit, sine adjumento consiliove Medico- » rum. » Süeton. , lib . III , c. IXYIll. Lugdun. Botav. et Ro* terod., 1667 , in- 8°.

DEUXIÈME LEÇON. h A

2 A peine les ouvrages du Père de la Médecine avaient paru , que leur auteur les vit attaquer par des Philosophes et des Grammairiens , c’est-à-dire par des gens de lettres de cette époque, qui faisaient, eux aussi , la Médecine en amateurs .

Ces anciens critiques , n’ayant dans la tête , ni les faits , ni l’ensemble de connaissances nécessaires pour être à même d’attaquer les propositions fondamentales de la Doctrine d’HippocRATE , prirent le parti moins dangereux pour eux, de la dépriser indirectement , en affectant de regarder , comme problématique , Y existence de la Médecine Interne .

« Nous ne voyons pas cette Médecine en elle- » même, disaient-ils, dans leur suffisance? Nous ne » pouvons en reconnaître la réalité que par les effets , » par les cures qu elle aurait évidemment opérées. » Or, qui nous répondra que les guérisons sont V effet » de V Art et non pas celui de la Nature (1) ?’»

Tel était l’argument que regardaient comme victorieux des Grammairiens qui , pour avoir usé d’un peu de logique , s’imaginaient avoir ainsi écrasé la Médecine Interne !

Hippocrate ayant répondu à cette agression dans son livre intitulé: Del’ Art ; et le Professeur Lordat (2)

(1) Cette vieille réflexion a été reproduite , souvent meme comme une nouveauté y toutes les fois qu’à diverses époques, on a voulu s’opposer à l’adoption de quelque découverte thérapeutique.

(2) Voyez : De la Perpétuité de la Médecine, ou de l’identité des principes fondamentaux de cette Science, depuis son établissement jusqu’à présent , etc. Montp, 1836, in-8°? pag. Il, 12 et 13.

deuxième leçon.

ayant encore ajouté , à la défense du Vieillard de Cos, des réflexions qui l’ont beaucoup fortifiée, dans le Cours même de cette année , nous nous dispenserons de faire sur ce point de nouvelles réflexions , devenues désormais inutiles.

3° On ne manque presque jamais de comprendre Asclêpiade, de P ru se , en Bitbynie , parmi ceux qui ont dirigé leurs traits satyriques contre l’Art de guérir ; mais on devrait au moins user d’une distinction qui, lorsqu’il s’agit de ce personnage, est absolument indispensable. Dire du mai de la Médecine d Hippocrate , mais dire beaucoup de bien de celle qu’il avait adoptée lui -même, telle était la règle de conduite de I’Asclépiade dont il est ici question : c’est-à-dire qu’il faisait de son temps ce que beaucoup de charlatans plus ou moins adroits , plus ou moins titrés , ont fait depuis son époque jusqu’à la nôtre.

En raillant et en faisant allusion surtout à Hippocrate, il osait dire que : la Médecine des Anciens ri était autre chose qu’une méditation sur la mort. « C’est » ainsi , disent avec raison et Leclerc et Gqulin , » qu’ Asclêpiade s’efforcait de jeter le ridicule sur la » Doctrine d Hippocrate , tandis que celle qu’il dé- » bitait lui-même méritait la censure la plus vive ( 1 > »

Malgré les plaisanteries de cet ancien Médecin ,

(1) Encyclop. met]}. (Médecine. ) Asclépiade , art.de Gouux , fi. 328.

sur les jours critiques et les crises ; sur la marche et la terminaison naturelles des maladies ; et sur la seule vraie thérapeutique qui découle nécessairement surtout de ces dernières considérations : les Médecins , réellement Praticiens , n’ont pas manqué, à quelque époque que ce fût, de juger et la vraie Médecine et le Vieillard de Cos d’une tout autre manière.

Apres avoir parlé de 1 avantage que l’on trouve si souvent, dans la Pratique Médicale, à laisser mener la Maladie par la Nature , au lieu de s’obstiner , au contraire , à vouloir toujours mener la Maladie et la Nature , Fququet ajoute , dans ce beau Discours sur la Clinique fi) , que tout Praticien consciencieux devrait sans cesse méditer : « On sent donc combien 9 » sous ce point de vue , il importe d’observer , dans » plusieurs cas , cette sage expectation , malgré l’épi - » gramme du Rhéteur Asclépiade. C’est par cette voie Hippocrate est parvenu à déterminer le terme » qu ont plusieurs maladies , relativement à leurs » genres et à leurs espèces , et à régler la conduite » du Praticien dans le traitement. »

N Dans un ouvrage qui , malgré sa prolixité , est instructif , rempli de citations curieuses et de détails intéressants sur les Cabinets d Antiques , les Musées , les Bibliothèques, etc. , Claude Clément nous rappelle (2) que Caton , le Censeur , cet ennemi impîa#

(1) Montp., an XI, gr. in-4% p. 26.

{■2i Cl. Clementi , Musei et Bibliothecœ exstructio , imtructîo f etc. Lugdun. , 1635 , w-4% p. 3*1.

14* DEUXIÈME LEÇON i

cable Je la royauté , ri aimait pas plus les Médecins que les Rois et les Reines *

On trouve , dans la vie que Plutarque nous a laissée de ce Romain si célèbre par son amour pour sa patrie et sa liaine pour les ennemis de son pays, qu'il regardait les Médecins Grecs comme des bourreaux brûlant et tranchant à tort et à travers , et auxquels il fallait bien se garder d’accorder sa confiance , parce que, disait— il ^ comme Hippocrate, ils avaient prêté serment de ne jamais servir les ennemis de leur nation , et même de les assassiner à l’aide de la Médecine !

L’exaltation et l'enthousiasme , qui, souvent, en» gendrent les plus grandes vertus , sont fréquemment aussi la source des plus noires calomnies et des plus cruelles injustices.

Les hommes , à imagination ardente, sont souvent susceptibles de fautes , que des esprits plus calmes 11e commettent jamais. Ce sentiment de Caton l’Ancien nous paraîtrait dépendre d’une erreur de jugement qui , en supposant qu’il eut jamais lu le serment d’HirpocRATE , lui aurait fait voir dans cet écrit autre chose que ce qui s y trouvait réellement. Mais nous ne devons pas craindre d’aller plus loin sur cet objet, aimant mieux dire , hardiment , que Caton l’Ancien n’avait jamais lu le serment d’HippocRATE , dont il ne connaissait probablement l’existence que par ouïdire. Il est infiniment probable, en effet, que s’il avait eu jamais occasion de le lire , son âme , toute de feu , n’aurait éprouvé qu’un seul sentiment , Y ad-

miration la plus forte , devant cette œuvre immortelle s|ii une philanthropie toute cosmopolite a pu seule réellement suggérer. Du reste , le serment de l’Antienne École de Cos est, a très-peu de chose près, celui que l’on peut entendre prononcer, tous les jours, dans le Sanctuaire de 1 École de Cos moderne (Q.

Caton avait sans doute confondu la fausse idée qu il pouvait avoir du serment d’HippocRATE , avec le souvenir peu précis de la réponse faite par ce grand homme aux envoyés du Roi de Perse , qui , si elle était authentique , constituerait un des beaux ti ai ts de ta vie du plus célèbre des Médecins Grecs.

Quant au livre de Médecine que Caton le Censeur avait lui-même composé pour sa famille, je ne serais point étonné qu’il eût alors inspiré à quelque poète un vers plein de justesse , dont le suivant :

« La critique est aisée et l’Art est difficile »

ne serait qu’une traduction.

Il recommandait la musique et les amulettes contre les luxations !

(1) Dans la salle des actes , au-dessus du bronze antique représentant le buste d’HippocRATE , se lisent ces mots : Olim Cous , nunc Monspeliensis Hippocrates. Malgré les réflexions critiques qui ont été dictées par la lecture de cette inscription, lorsque des Étrangers surtout l’ont remarquée, l’on est forcé de convenir que le défaut de modestie qu’on j trouve devient chaque année moins sensible, à cause du progrès de la Philosophie Médicale, qui met à même de mieux apprécier la fixité des Dogmes de la Doctrine de Montpellier, si fort en contraste avec la mobilité extrême des principes que présente la Médecine partout ailleurs.

Doit-on s’étonner, après cela , de voir Plutarque loi-même donner à entendre que la Science prétendue de Caton l’Ancien , en Médecine , avait été funeste à sa femme et à son fils !

Voilà cependant comment exerçait lui-même l’Art de guérir , ce Caton , si difficile pour la Médecine d’autrui, et qui, tout grave qu’il était, avait eu, momentanément, assez peu de sagesse pour dire, en parlant des Médecins de son temps, que a les Grecs, » jaloux de la gloire des Romains, n’ayant pu les » vaincre en pleine campagne , leur envoyaient des » bourreaux qui les tuaient dans leur lit (J) »

5° Ce qui doit atténuer les griefs de Pline envers les Médecins , c’est que la plupart de ses traits tombent sur des exceptions qui n’infirment en rien îa considération générale. Que nous importe, à nous, que Vectîus Valens n’ait eu , selon Pline , pour principal mérite que celui d’avoir été l’amant de Messaline (2)? Que pourrait contre le Corps Médical luimême cette fameuse inscription tumulaire : turbci se Medicorum périsse (3)! quand bien môme on au-

rait saisi, toutes les occasions de la reproduire qui se

(1) « Jurârunt inter se barbaros necare omnes Medicinâ. » Cat, Sec. Plin., Nat. Ilist., lib. XXI X. 7.

(2) Lib. XXIX. 5. On voit dans les Annales de Tacite (livre II), que ce Vectîus Valens, un des principaux intrigants de la Cour si orageuse de Claude, fut puni de mort avec les autres complices dâ cette courtisane , dont l’opprobre a immortalisé le nom.

(3) Plin., ibid.

sont présentées depuis cette époque , et par le souvenir de laquelle Pline semblerait avoir voulu détruire à jamais les Consultations Médicales , si fort utiles lorsqu’on sait faire un bon choix? Bien plus, quand même il existerait de nos jours , comme du temps de Pline , des opérateurs que leur goût naturel pour les incisions et les brûlures, source de jouissances pour eux , dût plutôt faire appeler bourreaux que Chirurgiens : nous ne saurions penser que Pline , concluant du particulier au général , ait pu être réellement convaincu , lorsqu’il a présenté les Médecins , sans exception , comme des gens qui se liraient , toute leur vie , à une sorte de trafic de nos âmes fl).

Dire d’ailleurs , avec Pline , que les fautes ne sont point celles de l'art , mais bien celles des gens qui l exe) cent , c est convenir implicitement qu’il peut exister de bons Médecins : que la civilisation les forme donc , et les conserve ; et que le peuple , ainsi que tant de gens plus haut placés, qui, sur ce point, sont eux-mêmes peuple , aient assez de sens pour s adresser aux bons Médecins , en laissant prudemment de côté ceux qui ne seraient pas suffisamment instruits.

Serait-ce trop exiger, et de l’uii et des autres, que vouloir qu’ils sussent apporter dans le choix de

(1) IbüL

leur Médecin , quand ils sont malades , l'attention et le discernement dont ils font usage , lorsqu il s’agit de choisir un bon procureur et un bon avocat,

à l’occasion d’un procès ?

Eli! qui les plaindrait d’avoir perdu même une bonne cause, s’ils s’étaient adressés comme tout exprès à des gens ignorants !

Il est, du reste, une phrase de Pline , que le plus ancien des Historiens français de la Médecine , Ber * nier , avait déjà remarquée et citée dans son ouvrage (1), et qui réhabilitera sans doute le Naturaliste et Encyclopédiste romain , dans l’esprit des Médecins de tous les temps. Malgré ses satyres et ses sarcasmes contre les Médecins , Pline est forcé de convenir que la Médecine commande même à ceux qui sont en position de commander aux autres , et quelle donne des lois même à ceux qui les font (2).

6° L’épigramme de Martial contre Symmaque, si souvent répétée par des gens mal-intentionnés pour les Médecins, n’est guère piquante que lorsqu’on en force le sens. Elle n’attaque réellement que les Médecins manquant de la prudence et des précautions qu’ils devraient toujours avoir , en examinant leurs malades , surtout quand ils les font ensuite explorer par leurs Élèves.

M) Essais de Médecine où il est traité de la Médecine et des Médecins , etc. Paris , 1689, in-i% p. 20 et 21.

(2) Cité par Bernier , p. 20.

On peut s’eu convaincre par le texte même de l’auteur , dont les jeux de mots ou les fines plaisanteries sont presque toujours au moins très-difficiles à traduire :

« Languebam : sed tu comitatus ad me » Venisti centum, Symmache, discipulis ,

» Centum me tetigere manus Aquilone gelatœ.

» Non habui febrem , Symmache, nunc habeo (1). »

Loin d’écarter cette citation dans l’intérêt de la cause dont nous nous sommes constitué l’avocat, nous ax ons été bien— aise d y faire remarquer une circonstance précieuse pour Y Histoire de la Clinique Interne. On voit que déjà , du temps de Symmaque , les praticiens avaient coutume de se faire accompagner , dans leurs visites , par de nombreux Élèves qu’ils instruisaient auprès des lits mêmes de leurs malades, à l’imitation du chef de l’École Méthodique, de Théssalus , qui , d après Galien (2), aurait su , le premier, sentir tous les avantages de cet enseignement.

Cette circonstance remarquable n’avait pu échapper au savant Fouquet , qui , comme il le dit lui-même (3), était dans l’usage de la signaler à ses Élèves , dans les premières leçons de cet enseignement clinique régulier dont il peut être regardé comme le fondateur, quoi-

(î) Marx. Epigr. Lugdn. Batav. 1656, in- 8°, lib. U, / \

(2) Vid. Galen. meth. med., lib. I , p. 37.

(3) Disc, cil., p. 8.

que l’illustre Barthez en eût eu 1 idée avant lui (1). T Tout ce que dit le tendre amant de Laure , contre

les Médecins , dans sa lettre adressée à Clément YI , alors malade, n’est guère qu’une répétition de ce que Pline avait dit d injuste , d irréfléchi ou d inexact, terminée par le conseil que Pétrarque donne à ce Pape, de choisir, pour placer en lui toute sa confiance, le Médecin qui lui serait le plus attaché (Z).

8° Il est un philosophe du XYIme siècle qui a écrit contre les Médecins avec une liberté , je dirai presque un cynisme , dont on est étonné ; mais qui aussi , est un exemple fort singulier de contradictions nom-

breuses et d’incohérences d’idées peut-être encore plus surprenantes : ce philosophe, c’est Montaigne. « Je suis au rebours des aultres , dit cet auteur ,

» car je les mesprise bien tousiours., .... (3). » Convenait-il , nous le demandons , que ce célèbre penseur regardât la Médecine comme n étant bonne à rien , uniquement parce qu’il existait des maladies

incurables !

« Je suis aux prinses, dit-il , avec la pire de » toutes les maladies , la plus soudaine , la plus dou-

(1) « C’était en vain , dit Barthez , en parlant du Cours de Méde- » cine Clinique, dans le Discours sur le Génie d’HiprocRATE (p. 30), » que , dans l’ancien ordre de choses , no^^s avions sollicité un éta-

n bassement aussi utile . »

(2) Voy. vie de F5 Pétrarque , Vaucluse ; 1786 , in- 8°, porte., P» 184.

(3) Yoy. ses OEuvres ; Paris , 1807 , T. I . p. 202.

» ïoureuse , la plus mortelle , la plus irrémédiable ;

J 011 ai déJà essuyé ci>iq on six bien longs et pé- » mbles accès, etc. (1). »

Les railleries et l’injuste mépris qu’une liydropisie incurable avait suggérés à l’Empereur Adrien , envers ses Médecins (2) , une pierre vésicale , dont l’ex- Iraction était alors au-dessus des ressources de l’Art, tes inspira, momentanément, à Montaigne, que, vers a fin de sa carrière douloureuse, cette cruelle maladie plongea dans un vrai désespoir.

Montaigne ignorait que la Nature humaine a parois des tendances funestes, constituant des maladies qui, sans etre incurables, comme celle dont il était atteint, s’accompagnent cependant d’un grand danger quoiqu elles soient d’ailleurs souvent susceptibles d etre victorieusement combattues : les fièvres intermittentes pernicieuses en sont la preuve.

Montaigne ne se doutait pas que c était précisément dans ces maladies , dont le nom seul suffit pour faire pressentir toute la gravité , que le Médecin guérit , presque à coup sûr , ou bien laisse mourir .

(1) Chapitre de la ressemblance des enfants aux pères.

Ce' E,nPerear ’ désespéré de voir inutiles les soins et les re

^Sr:‘:rr“rmbreu: —■<

a s “n m0fI«edeox, selon Saint Epiphanf {*) nt

zzz:i:ztune iemc ^ ~ «

O m. Epiphan. De fonder, et Mens. C. XIV, p. <T0.

KS) deuxième leçon.

scion qu’il donne, ou qu’il néglige de donner, le spécifique alors si clairement indiqué : le quinquina.

Malgré son apparente prédilection pour 1 ignorance (1 ) , et le bel et flatteur exemple de stoïque fermeté que , d’après Pïrrhon (2) , Montaigne signale à l’homme dans le pourceau, on n’en cherchera pas moins à s’instruire , de plus en plus , au risque de mieux connaître et de plus craindre le danger, en ressemblant d’autant moins au burlesque prototype de stoïcisme qu’ont fait proposer, ou un accès de délire philosophique , ou peut-être même

le seul désir de se singulariser.

Peut-on parler autrement d un auteur , quelque "rave qu’il soit d’ailleurs dans beaucoup d'autres circonstances , lorsqu’il s’exprime ainsi qu’il suit :

« Les bêtes nous montrent assez combien l agitation » de notre esprit nous apporte de maladies : ce qu on » nous dit de ceux du Brésil , qu’* ne mouraient » que de vieillesse , et qu’on attribue à la sérénité » et tranquillité de leur air , je l’attribue plutôt à la » tranquillité et sérénité de leur âme deschargée de ,, toute passion , pensée et occupation tendue ou » desplaisante ; comme gens qui passaient leur vie » en une admirable simplicité et ignorance , sans lettres , » sans loy , sans roy , sans religion quelconque {S). »

(1) Yoy. OEuv. cit. , T. III , p. 127 et 128.

(2) Vid. üiog. Laert. de vit. et morib. philos ., etc. 1535 , in-16. yil. Pyrrh. , Ub. i X.

(3) Yov. OEuv. cit. , X. III , P* et 130.

Montaigne était-il plus raisonnable quand il disait , d après Platon , qui ne l’était guère plus que lui sur

ce point : « que pour estre vray Médecin , il

» serait nécessaire que celui qui l’entreprendrait eust » passe par toutes les maladies qu’il veult guarir , et » par tous les accidents et circonstances de quoi il » doibt juger (1). »

En procédant à la connaissance de la Médecine d après de pareilles idées, il est aisé de sentir, que, si 1 on commençait son instruction par la phthisie aiguë, la fièvre jaune , le choléra-morbus indien, ou la peste , on aurait du moins la satisfaction d’avoir bientôt terminé ses études, de manière ou d’autre.

Ce qu’il y a de singulier , c’est que Montaigne dit ensuite : « au demourant j’honore les Médecins , non

» pas suivant le précepte pour la nécessité , mais

» pour l’amour d’eulx-mesmes , en ayant veu beau- » coup d’honnestes hommes et dignes d’être aimez. » Ce n est pas à eulx que j en veulx , c est à leur » art (2). »

Comme on le voit , Montaigne fait ici F inverse de Pline , qui , n’en voulant point à V Art lui-même , en voulait, au contraire, beaucoup à ceux qui V exerçaient !

(1) Vid. Plat., de republ., lib.I, et Montaigne , OEuv. cit. , T. VI , p. 103. — On peut voir , dans le même lieu , l’étrange conclusion qu’il tire de l’extension de cette pensée....!

(2) Voy. OEuv. cit. , T. IV, p. 364.

54 ÎJËTJXIÊSIE LEÇON.

Il faut cependant en convenir : les satyres et les sarcasmes dirigés par Montaigne , contre la Médecine, ne l’empêchèrent pas d’avoir recours aux eaux minérales les plus renommées de la France , de l’Ailemagne et de l’Italie , pour tâcher du moins d’adoucir les souffrances occasionnées par sa cruelle maladie. Aussi , dit avec raison M. Richerand : « du moment » qu’il s’agit de sa maladie , notre sceptique devint » le plus crédule des hommes , et la plus ridicule des » femmelettes (1). »

Deux phrases réellement remarquables , dans lesquelles Montaigne se peint lui-même, seront cause que nous nous dispenserons de pousser plus loin cette réfutation :

« Je suis , dit-il , tantôt sage , tantôt libertin ; tantôt » vrai , tantôt menteur ; chaste, impudique, puis li- » béral , prodigue , avare , et tout cela selon que je » me vire. » Et puis il se reproche à lui-même « que » ses jugements, de la veille ne sont jamais ceux du » lendemain. »

Après de tels aveux , la sévérité de notre réfutation serait devenue vraiment cruelle si elle eut été poussée plus loin.

9° Bacon a été injuste envers la Médecine. Mais comme il n’était pas compétent , et que , d ailleurs ,

(1) Des erreurs populaires relatives à la Médecine. Paris , 1812,

sous tant de rapports , il a rendu de si grands services aux Sciences , surtout à la Philosophie : on doit facilement le lui pardonner.

1 Le célèbre Chancelier d Angleterre a manqué de justice envers la Médecine , quand il La désignée comme une des Sciences les plus conjecturales , qui , en outre , n’était encore qu ébauchée.

La sévérité de ce jugement doit paraître d’autant plus étonnante chez ce grand homme , qu’il reconnaissait , néanmoins , gu on avait des principes fixes su) les indications generales du traitement , quoi gu on manquât le plus souvent de remèdes , d’un effet sur , pour remplir les indications , dans tel ou tel cas.

Dispensant un Avocat de gagner même une bonne cause , il aurait exige , lui aussi , que le Médecin fût responsable de tous ses actes.... I

La raison ordinaire, si faible, quoique si souvent et si légèrement reproduite , en faveur d’un pareil sentiment , est que , dans les procès , on n’agite le plus souvent que des questions de fortune , tandis que, dans le ti alternent des maladies, les questions sont ou de vie ou de mort

Ne dirait-on pas , en effet , que les questions d’honneur , autrement importantes que les questions de fortune et de vie , ne doivent être comptées pour rien , quoiqu’elles soient si fréquemment la matière dont s occupent les Tribunaux et les Cours royales !

2’ Prêt à proclamer dans toute occasion les vastes connaissances et le véritable génie du Baron de Vé-

roîam , nous n’ayons pas craint néanmoins de décliner sa compétence en fait de Médecine.

On ne saurait disconvenir que , par son coup d œil cT aigle , Bacon n’ait embrassé l’ensemble de la Médecine aussi bien que celui des autres sciences , de nianière à découvrir les nombreux vides qu’elle présentait dans divers points , en désignant , en outre , la nature et le genre des travaux qu’elle réclamai! pour son perfectionnement : mais , quand il s est engagé trop imprudemment dans les détails , le défaut de connaissances positives, qui lui eussent été indispensables, l’a fait tomber dans de graves erreurs.

Bien n’atteste mieux l’incompétence de Bacon , en Médecine , que le vœu qu'il formait de voir établir, pour chaque maladie , un plan de traitement fixe et détaillé , une règle à laquelle le Médecin pût toujours se conformer avec confiance (1). Bacon oubliait, ou peut-être même avait toujours ignoré , quand il parlait ainsi , que deux maladies ne sont jamais parfaitement semblables ; que la nature est très -variable , nous dirons plus , capricieuse , dans ses réactions ; que 1 influence des circonstances extérieures , et celle des complications, qui ne sont jamais les mêmes , accroissent et fortifient encore toutes les d nocuités du problème.

(i) Il y a long-temps que les utopies tendant à réduire la pratique médicale à un calcul purement mathématique ont été appréciées ce quelles 'valent.

ù Mais ces défauts , et d’autres bien plus considérables encore , doivent disparaître devant les nombreux et signalés services qu’il a rendus.

Il a tiré de l’oubli la marche convenable à suivre , dans la recherche de la vérité , qui est celle qu’Fïippocrate avait lui-même tracée. Son Novum Organum ne périra jamais.

Comme le dit le D Marquis : « si Bacon n’a point » créé de nouveau système , il a détruit une foule » d erreurs , et démontré une source féconde de vé-

» 1 1 tés Sa réputation a peut-être été moins po —

» put aire que s’il se fût fait chef de secte ; mais il a » certainement mieux servi V Humanité (1). »

Ce grand homme comparait ingénieusement le savoir humain , à une pyramide , dont l’observation et l’expérience font la base , et dont la Métaphysique est le sommet : faisant déjà une critique prophétique de nos grands hommes de 1 époque , qui « commencent encore « à bâtir la pyramide par le sommet .... (2) »

Bolingbroke répondait à ceux qui lui parlaient de l’avarice du célèbre Marlborough : « c’était un si » grand homme , que j’ai oublié ses vices. » La postérité devra faire une réponse analogue , quand on lui parlera des défauts de Bacon.

UT Le Royaume de Naples a fourni , dans le XVfïme siècle, un détracteur de l’Art de guérir, dont le sccp-

(1) Biogr. méd. de Paris (art. Bacon). T, I, p. 472.

(2) Ibid. , p. 471.

5g . deuxième leçon »

ticisme et les arguments , défavorables surtout à la certitude de la Médecine , sembleraient mériter d’autant plus d’attention de notre part, qu il était luimême Médecin , et qu’il sut s’attirer l’estime de la Heine Christine, de Suède : ce détracteur est Lionardo Di Capoa.

Cet auteur qui , par sa fondation de l’Académie des Investi (j ali , de Naples , et par la publication de son savant traité sur les redoutables vapeurs qui s élèvent du sol dans certaines grottes humides de l’Italie (1), a réellement des droits à la reconnaissance des gens instruits , n’aurait pu manquer de se faire une réputation brillante , s’il avait su , dans ses investigations et ses nombreuses expériences, comprimer ses préventions irraisonnées , et préférer la vérité à cette rage de se singulariser , dont il a été possédé presque toute sa vie.

On est étonné qu’avec un goût aussi décidé pour la Chimie, Lionardo Di Capoa ait pu soutenir qu il était absolument impossible de connaître la cause des effets que les médicaments produisent (2). La manière d’agir , physique et chimique , de certains médicaments est depuis long— temps très— bien connue. Cet auteur aurait dû ne parler que des spécifiques et des

(1) Lezioni intorno alla natura delle mofette. Neapoli , 1714, in- 8°.

(2) Voy. Raggionamenti intorno alla incerlezza de,1 2 medicamenti. Neapoli, 1695, in- 4°.

deuxième leçon, 59

médicaments analogues par leur mode d’action , pour qu’il eût pu avoir parfaitement raison.

Mais c’est surtout dans son Parère (1) que sa haine

em ' ^ Médecine et les Médecins se montre dans

tout son jour.

Un scepticisme outré , qui lui fait voir des incertitudes jusque dans les vérités mathématiques les mieux démontrées , précipite cet auteur dans des absurdités inconcevables.

Selon lui , les Médecins , dont tout le mérite n’est guère qu’une élégance de style , ont fait peu de progrès dans V Art de guérir.... !

Ce qu’il y a de remarquable , dans la manière dont il relève un grand nombre de prétendues fautes d’HiprocRATE et de Galjen, c est la conviction qu elle donne aux lecteurs, que ce n’était pas pour des esprits de la trempe de celui de Lionardo , qu’UiPPocRATE et Galien avaient certainement voulu écrire !

On doit s’attendre naturellement à voir l’enthousiaste latro-chimique , détracteur et contempteur de la Médecine ancienne, ne reconnaître d’autres patrons que Bazile Valentin et le fougueux et vain Paracelse : et cest, en effet, ce qui arrive.

Son 6me livre est surtout celui où il donne un

(1) Del parère dsl Signor Lionardo Di Capoa , divisato in otto raggionamenti , ne ’ quali narrandosi V origine el progrès so délia

Medtema e l’incertezza délia medesima si fa manifesta. Neapoli HU, 2 volum. in- 8°. * ’

libre cours â sa rage contre les Médecins : il n’est pas de crimes, vrais ou faux, dont il ne les chaige

pour les rendre odieux (1).

Ce simple historique paraîtra certainement , à qui que ce soit , l’équivalent d’une bonne réfutation ; aussi ce ne sera que par une sorte de luxe que nous y ajouterons encore le jugement que M. Ca>imii Broussais a porté lui-même de cet auteur , dans son Atlas Historique et Bibliographique de la Médecine (2) :

« Tout cela, dit-il, n est qu’ un libelle furibond contre

» la Médecine. »

Comme il ne s’agit ici nullement d Ontologie , et que d’ailleurs, en pareille matière, le fils de 1 auteur du Traité de Y Irritation et de la Folie , nous semble être un juge très-compétent , espérons que tous ceux qui nous écoutent voudront bien , ainsi que nous, s’en rapporter complètement à M. Casimir Broussais sur cet objet.

11° Nous ne pouvons passer sous silence un auteur qui, par son esprit et son originalité, devait nécessairement faire honneur à 1 Espagne. Nou> indiquerons seulement ici , sans entrer dans plus de

(1) Voy. IIerm. Boerrhaav. ( Method . stud. medic. Amstelœdam., 1751 , in- 4% T. 2, p. 982); Éloy (Dict. histor. de la Méd. anc. et mod’. Mans. 1778 , in- 4° , T. I , p. 534 et suiv. ) ; Dezeimeris , Or s. j viER et Raige-Delorme [Dict. histor . de la Méd. anc. et mod . Paris, 1828, in- 8% T. I , p. 628 ), qui ont su justement apprécier

Lionardo. , ,

(2) Ouvr. sur VHist. de la Méd. m génèr. , C. Ecrits généraux.

DEUXIÈME LEÇON. Ci

détails , les plaisanteries satyriques réunies dans l’ouvrage intitulé : les Visions de Dom Francisco de Quevedo Villegas, traduites en français par De La Geneste (1).

îl est aisé de voir que ces sorties , loin d’être fort meurtrières , ne sont guère que des déclamations souvent d’un style piquant , il est vrai , constamment faites néanmoins, par ce spirituel écrivain, plutôt pour égayer un instant ses lecteurs , que dans l’intention de diriger une attaque sérieuse contre la Médecine (2).

Le critique espagnol dont il vient d’être question , nous a rappelé , presque malgré nous , les traits satyriques, aussi ingénieux que justes, à l’aide desquels Le Sage a représenté , pour mieux l’anéantir , au moins pour quelque temps , une Doctrine Médicale étroite , dont le Docteur Sangrado lui prêtait de si bonne grâce le canevas ; et nous ne dirons rien pourtant de ces plaisanteries à la fois si fines et si profondes.

Nous sommes , nous , le défenseur naturel des

(1) Lyon, 1686;, pet. in- 12. — Voyez principalement les pages 32, 110, 120, 209 et 350.

(2) Il est, chez les poètes, plus encore que chez les prosateurs , de fines plaisanteries que l’on admire, mais que l’on ne réfute pas.

Lucile , dans une épigramme grecque , dit que Diophante ayant yu en songe le Médecin Hermogène , ne s'éveilla plus, malgré la vertu d'un préservatif' qu’il portait sur lui.

On trouve dans Martial ( lib. VI, epigr. LUI ) une épigramme fort analogue :

« In somnis Medieum viderai Hermocratem. »

Dogmes sacrés des Asclépiades et de la Doctrine de Montpellier, qui, les ayant adoptés pour toujours , les conserve précieusement même aujourd’hui.

Quelle utilité y aurait-il d’ailleurs pour nous, à rom* pre des lances , avec le spirituel auteur du Gil-Blas de Santillane ? La Médecine Hippocratique ne fut jamais la Doctrine contre laquelle Le Sage a voulu di* riger ses coups . L’auteur de Gil-Blas n’attaqua qu’une hérésie médicale , qui depuis, n’a semblé se redresser, de temps en temps, que pour faire une chute encore plus lourde. Que cette hérésie se défende elle-même , si bon lui semble , et si elle en a les moyens! mais nous qui , voyant ailleurs la vraie Médecine, désirons l'anéantissement de celle que Le Sage attaqua si bien , nous devons nous dispenser , je crois , de lui prêter le moindre secours.

12° Molière a cela de commun avec l’Empereur Adrien et Montaigne , qu’il semble n avoir eu en haine et la Médecine et les Médecins , que parce que , malgré tous les soins de ces derniers , il était constamment malade.

« Ici, dit M. Alger (1) ( après avoir parlé de » l’ Amour Médecin , représenté pour la première fois » en 1665), Molière, dès long-temps malade, et » sans foi aux promesses d’un art dont il n’avait pu » obtenir radoucissement de ses maux , déclare à

(1) Biogr , univers, de Miciuud (art. Molière), T. XXIX, p. 306.

» ceux qui l exercent une guerre qui ne doit finir qu avec » sa vie , puisque nous le verrons mourir au champ » d’honneur en combattant contre eux. »

On peut se convaincre de l’antériorité à cette date des préventions de Molière contre la Médecine.

Dans 1 excellente Histoire de la vie et des ouvrages de Molière (1) , dont M. Taschereau a bien voulu enrichir notre littérature , il est dit : « On a assez » généralement regardé 1 Amour Médecin comme le » premier acte d’hostilité de Molière contre la Faculté. » Dom Juan du Festin de Pierre avait déjà porté de » dangereux coups aux Médecins (2). »

Dans une scène de Y Amour Médecin (3) , Lisette dit à Sganarelle : « que voulez-vous donc faire , » Monsieur , de quatre Médecins ? n’est-ce pas assez » dun pour tuer une personne?» Cette plaisanterie de Molière a été certainement suggérée par le souvenir de l’ancienne inscription tumulaire dont parle Pline : turbâ se Medicorum périsse , et qui » légèrement modifiée, orna plus tard le tombeau du satyrique Empereur Adrien.

Nous ne commettrons pas néanmoins la faute d’entreprendre une réfutation sérieuse du poète dramatique , nous gardant bien surtout d imiter Perrault , qui s éleva contre le Malade imaginaire , et eut la

fl) Paris, 1825, in-8° , portr. et fac-similé , p. 115. (2) Le Festin de Pierre, act. III, sc. I,

(8) Acte II, sc. I.

simplicité d’appuyer sa critique sur ce passage de l’Ecclésiaste : honora Medicum propter necessitatem (1), On se moqua de lui , comme des Médecins (2) ; et l’on pourrait bien aussi se moquer de nous-mêmes.

Bailleurs Molière fait l’aveu de ce que présentent de constamment exagéré ses agressions, surtout contre la Médecine , puisqu’il dit en 1669 , dans la préface de son dernier chef-d’œuvre , de Tartufe :

« La Médecine est un art profitable , et chacun la » révère comme une des plus excellentes choses que nous » ayons , etc.... » ; passage qu’il ne faut point oublier, quoique plus tard notre auteur ait raillé de nouveau les Médecins, dans son Malade imaginait e.

Du reste, on a bien reconnu que les Essais de Montaigne avaient fourni à Molière plus d’un de ses traits malins.

On serait étonné que Molière eût été l’ami intime du Docteur De Mauvillain , si l’on ne savait aussi qu’il n écoutait pas plus ses conseils pour cela.

Ils étaient un jour l’un et l’autre à Versailles , au dîner du Roi, dont Molière était Valet- de chambre , quand le Prince dit à ce dernier : « Voilà » donc votre Médecin ? Que vous fait— il ? Siie , » répondit Molière , nous raisonnons ensemble , il

(1) Ecclesiast. , cap . 38, /.

(2) Yie de Molière par V etiiot, ( OEuvr.de Molière, Paris , 1812, 111-8° , T. I, P- 68.)

3 ordonne Jes remèdes , je ne les fais point , et & je guéris (1). »

Ce qu’il y a de positif, c’est que Molière n’aurait pu, au moins impunément, ni parler, ni surtout agir de la sorte , s’il avait été atteint ou d’un catarrhe suffocant, ou d’une apoplexie , ou d’une fièvre intermittente pernicieuse : c’est principalement dans ces cas que le Médecin instruit, s’il a le temps d'agir, peut montrer, en plein jour, l'immense pouvoir que la science met à sa disposition.

D’après les portraits hideux que font Guy-Patin, Blssy— Rabutin et M. Taschereau , des quatre Médecins de la Cour de Louis XIV (2) , si fort ridiculisés par Molière , loin que l’on ait la moindre envie de chercher à laver de pareils hommes des sanglants reproches dont une critique sévère, mais juste, a sali i histoire de leur vie, ou voit, au contraire, avec satisfaction, que le philosophe dramatique les a stigmatisés, en arrêtant par là , peut-être à l’avantage de I Humanité , plusieurs Docteurs , tout aussi peu

délicats, qui, sans lui, n’eussent pas craint de marcher sur leurs traces.

Mais il est impossible que le Corps Médical entier eut , a cette époque , le degré d’ignorance et de per-

di %.CMa.HT, viede Molière, Paris, 1705, p. 78.- Menagiana , edit. de 1715 T IV r. 7 R a

*739, p 93 ’ ■ 1V ’ p* * 7- Voltaihe , me de Molière ,

-) Daquijv, Desfougerais , Gué saut et Esmn. Voyez Tas-

CTI LISE A LT , OUVT, cit nao tto J

’ • -u*> J18 et gui y.

yersité de ceux de ses membres dont il vient d’être question : aussi demeurons-nous convaincu que Molière , qui, à limitation de Lionardo Di Gapoa , avait satyrisé et ridiculisé des hommes méprisables , en dévoilant leur honteux charlatanisme , n’eut jamais l’intention, quelque imprudentes et hardies que fussent ses spirituelles saillies, d’outrager les Médecins de tous les temps , et d’être surtout souverainement injuste envers la Médecine.

On peut dire, hautement et sans crainte, qu’en agissant ainsi contre des gens si peu honorables et si peu instruits , Molière n’a pas plus déconsidéré la vraie Médecine qu’il li a attaqué de véritables Médecins.

Les personnages ignorants , ridicules et sots de toutes les époques, constituant, à vrai dire, les caricatures de V Art , ne doivent point être confondus avec ces auteurs classiques , si recommandables par leurs écrits , et ces respectables praticiens , immortalisés par une philanthropie désintéressée , qui semblent n’avoir existé que pour le bonheur de l’Humanité et le perfectionnement de la Science , et qui ont des droits imprescriptibles à la reconnaissance des siècles qu’ils ont précédés.

Quand ou voit , de nos jours , des Médecins attacher un certain mérite à manier gravement une canne de luxe ; affecter de parler par signes grotesques , quoiqu’ils ne soient point muets ; mettre une importance extrême à substituer, dans une consultation

verbale, la limonade cuite à la limonade crue (ljA

et dicter, d'un ton emphatique et plein de solennité, la formule du plus simple de tous les remèdes (2) : on ne serait pas fâché , ne fut-ce que pour ce seul motif, de voir Molière ressusciter , afin qu’il pût encore , non pas livrer au mépris ( ce qui serait trop fort ) , mais tourner un peu en ridicule ( ce qui serait plus juste ) les Médecins de notre siècle , qui , malgré les avertissements du passé, s’obstineraient encore à vouloir ressembler aux Médecins du XVH,ne siècle , surtout par leur mauvais côté.

L est à la dégradation que l’Art a subie entre les mains de certaines gens , et non à la Science ellemême , que Molière s’est attaché dans toutes ses sorties contre la Médecine en général. Aussi ne pouvons-nous que louer M. Boisseau, lorsque , parlant des théories de ces Médecins du XVIt'ïie siècle . il n’a pas craint d’appeler ridicules explications celles « que le génie de Molière , aidé du bon sens d’un » Médecin, avait immolées sur la scène. (3) »

Dans son Discours sur le Génie D’Hippocrate (ï)9

(1) « Le Journal des Savants rapporte l’anecdote de deux Me-

» decins qui se battirent pour régler la manière dont serait cuite » une pomme qu ils venaient de prescrire à leur malade. » (En- ■cyclopediana , p. 671.) C’est bien le cas de dire, avec Horace: Teneatis risum amici !

(2) Dumas accusait Baumes d’avoir pris, dans une consulta! ion verbale, le ton de la tragédie , pour dicter la formule d’un lavement .

(3) Encyclopédie de M. Courtin. (Médecine) page 15.

(*) P^g. 52, not. %%

qui est lui-mênje un œuvre de Génie , le célèbre Barthez avait déjà dit , en parlant des détracteurs de la Médecine : « on ne doit point comprendre dans » cette liste Molière, dont les plaisanteries ont juste- » ment tourné en ridicule le jargon scientifique de » certains Médecins. »

SOMMAIRE

Histoire critique des épigrammes , des satyres et des sarcasmes dirigés contre les Médecins et contre la Médecine , depuis Molière jusqu’à nos jours. — 13° Rociiester. — 14° Piron. — 15° Rousseau. — 16° Gilibert. — 17° Voltaire. — 18° Sprengel pseudo-ÂRCÉsiLAs. — Conclusions principales des critiques : 1° incertitude des modes d’action de la Médecine ; 2.° instabilité de ses principes. — Réfutation de ces deux assertions.

13° Passant en revue les critiques de tout temps , qui ont exercé leur malignité contre la Médecine, il serait difficile de ne point mentionner ce Jean Wilmot, Comte de Rochester , si remarquable , comme poète , que \ OLTAiRE le préférait sans balancer à notre Boileau ; mais qui était bien plus célèbre encore par son ingratitude , son inconduite, ses mœurs infâmes, ses débauches perpétuelles , son courage d'abord et son insigne lâcheté par la suite , son athéisme rein forcé , et surtout par ce cynisme éhonté qu’il apposait, en guise de cachet, sur ses actes souvent révoltants, ou meme sur ses crimes les plus odieux.

Comment ce singulier personnage aurait-il pu s’empêcher de dire du mal et des Médecins et de la Médecine , lui , pour qui rien n’était sacré ; lui qui déchirait aussi bien, dans ses cruelles satyres, les femmes de la ville que les dames de la cour; qui

rf O'

l xJ

sacrifiait sans hésiter jusqu à. sou meilleur ami , a là vanité ou à la satisfaction puérile de lâcher une mauvaise pointe , un bon mot, ou une saillie spirituelle ; mais qui heureusement fut toujours si déconsidéré, qu’on ne se crut presque jamais dans l’obligation d en être offensé.

Que penser d’un homme qui, forcé de prendre un nom autre que le sien , ne trouvait pas de meilleur moyen de se bien mettre dans l’esprit de ceux qu’il approchait, qu’en disant : « qu il ne comprenait pas » que le feu du ciel ne fût point tombé sur \\ hitehall,

» vu quon y souffrait des garnements comme Roches- » ter.... ! » Il disait cela lui— même.... !

La réfutation des détractions du Comte de Rociiester , contre la Médecine * ne se trouve— t— elle pas complètement, quoique implicite, dans le jugement qu’avait coutume de porter, sur lui-même, ee témoitf complaisant des licencieuses orgies de Charles II??

14° La Médecine a été aussi en hutte aux traits d’un de nos meilleurs poètes du dernier siècle , dont les saillies et les épigrammes , aussi spirituelles que celles de Rochester , en différaient pourtant en ce que , au lieu d’offenser personne , elles excitaient , ordinairement, l’admiration et le sourire, chez ceux même qui en étaient l’objet. Ce satyrique, c’est 1 auteur de la Métromanie : c’est Piron.

Voici quelle est l’épigramme , pleine de sel et de véritable esprit, que ce poète a dirigée contre la décimé , probablement quand il se portait bleu i

« Dans un bon corps Nature et Maladie » Étaient aux mains. Une aveugle vient là : » C’est Médecine ; une aveugle étourdie » Qui croit , par force , y mettre le holà.

» À droite , à gauche , ainsi donc la voilà » Sans savoir où , qui frappe à l’aventuic » Sur celle-ci , comme sur celle-là ,

» Tant qu’une enfin céda. Ce fut Nature ! »

Rien n’est plus commun que de voir, même des gens de mérite, se laisser entraîner, par des sophismes , dans lesquels ils ne remarquent pas que l’on a très-peu logiquement conclu du particulier au général.

L’épigramme de Fauteur de la Métromanie est sans contredit jolie et fort spirituelle ; mais au lieu de s’adresser à la Médecine de tous les temps et de tous les lieux , elle n’attaque que des Doctrines médicales que nous n’avons nul intérêt à défendre , et pour lesquelles nous n’aurions plus que de l'indifférence , si elles ne venaient , de temps en temps , se mêler et nuire à nos Dogmes antiques à la manière de l’ivraie, qui, sans la prudence de l’agriculteur, se développerait et s’accroîtrait peu à peu au milieu du bon grain qu’elle appauvrirait de plus en plus (1).

(1) ■ « Grandia sœpe quibus manclavimus hordea sulcis

» Infelix lolium dominatur. »

Viiig. Eclog. V, 37.

« inter que nitentia cul ta

v Infclix lolium et stériles dominantur avenæ. »

Virg. G cor g , /, 151

72 TftOISÎEMÉ LEÇON,

Celle pièce de vers semblerait bien plutôt n avoir été faite que pour critiquer, par une sorte de prévision prophétique , toutes les Doctrines Médicales ? qui , contrariant sans cesse les efforts de la Nature , ne sauraient être regardées comme orthodoxes , précisé» ment parce que leur esprit , leurs procédés et leurs

méthodes, sont diamétralement opposés aux dogmes

fondamentaux des Ecoles ancienne et moderne de Cos.

On sait bien qu'un des préceptes les plus importants de la Doctrine de .Montpellier , qui n’est que la Médecine Hippocratique rajeunie , prescrit , aux Médecins rangés sous cette bannière, de favoriser, dans le traitement des maladies, la marche et les tendances,, critiques et médicatrices de la Nature , dont ils doivent être presque toujours les Ministres , et fort rarement les antagonistes ou les ennemis ?

S'il existe donc une Médecine qui s’oppose constamment au cours ordinaire et à la terminaison naturelle et heureuse des maladies , qui nie la possibilité des efforts médicateurs et des crises , parce qu’elle-même s’obstine sans cesse à les empêcher ; qui , enfin , par un effet de la Thérapeutique vicieuse qu’elle adopte , ne sait jamais affaiblir la violence du mal qu’en affaiblissant beaucoup plus encore le malade : c’est à elle et nullement à la nôtre que s'adresse l’épigramme de Pilon,

i 5° Quel dommage que l’un des plus grands Philosophes, et, peut-être t l’écrivain le plus remar-

qualile du XVIIIme siècle , en l’honneur de qui l^issemblée nationale avait décrété X érection d'une Statue f ayant , sur son piédestal , pour devise : vitam im~ pendere vero , ait aussi exercé contre la Méde-

cine son esprit et ses talents , ou plutôt son inquiétude morale , son humeur bizarre, et , pour mieux dire , son état habituellement maladif.

C’est dans son Émile (1) que le Philosophe de Genève a rassemblé tous les traits dont il a voulu blesser profondément les Médecins. Examinons avec quelque détail , pour mieux les apprécier , la force d’impulsion à laquelle ils ont obéi , et surtout le degré de trempe et d’acuité du fer qui les termine.

« Un corps débile affaiblit l'âme , » dit Rousseau.

D abord il ne serait pas impossible de prouver que des facultés intellectuelles très-développées , et une foi ce dame extraordinaire, ont souvent accompagné les corps les plus chétifs ; tandis que l’intelligence la plus bornée et les sentiments les plus vils se sont souvent rencontrés dans les corps les plus vigoureux , comme on 1 a presque toujours observé chez les gladiateurs de 1 ancienne Rome : et ensuite , quand bien même cette proposition n'aurait point été un paradoxe , Rousseau aurait dû sentir que le Médecin pouvant fortifier à volonté le corps dans une foule

(1) Collection complète des OEuvres de J. -J. Rousseau. Genève? î/82 , in-8°, T. VII. (Émile ou de V Éducation f pag. de 52 à 57. )

je circonstances , aurait eu la faculté de fortifier aussi l’àme , quand il l’aurait voulu dans ces mêmes cas.

D’ailleurs, le Philosophe de Genève, s’il n’eût eu un goût des plus prononcés pour le sophisme, auraitil pu faire découler de Y influence affaiblissante d un corps débile sur l’âme, le prétendu empire de la Médecine? Et aurait-il dû, surtout, regarder cet Art comme plus pernicieux aux hommes que tous les maux qu’il prétend guérir ?

De plus , Rousseau est évidemment ici en contradiction avec lui-même : deux pages plus loin (i), il

parle d’une Médecine qui guérit I Elle existe donc

cette Médecine.....? Et néanmoins, non-seulement elle ne serait bonne à rien, mais encore elle serait nuisible l

« Je ne sais , pour moi , dit-il , de quelle maladie » nous guérissent les Médecins ; mais je sais qu ils nous » en donnent de bien funestes , la lâcheté , la pusilla- » nimitë , la crédulité , la terreur de la moit. s ils » guérissent le corps , ils tuent le courage . Que nous » importe qu’ils fassent marcher des cadavres ? Ce » sont des hommes qu’il nous faut, et Von n en voit

» point sortir de leurs mains. »

Rien ne saurait attester, mieux que ce passage, combien sont différentes l’une de l’autre, la beauté du style, et la justesse des pensées !

(1) Loc. cit. , p. 54,

troisième leçon. *75

Est— il bien prouvé qu’il n’ait jamais existé de gens lâches , pusillanimes, crédules, et craignant la mort , qui , ayant été constamment bien portants , se soient passés de Médecins toute leur vie? Serait -ce, par hasard , parce qu’ils ont eu des Médecins , que les animaux faibles, quelle que soit d’ailleurs leur espèce , fuient les animaux plus forts qu’eux , dont ils sont menacés de devenir la proie ?

Jean-Jacques regarde les Médecins comme incapables de guérir une maladie quelle quelle soit — !

On croirait presque, en vérité, que, dans un de ses accès de sophisme , il aurait eu l’idée de nous prouver, qu’après un combat meurtrier, ce qu’il y aurait de mieux à faire , serait d’abandonner à euxmêmes, au lieu de les panser, ou de les opérer, les blessés nombreux qui couvriraient le champ de bataille , pêle-mêle avec les mourants et les morts !

Convenons que cet œuvre de perfection de Jean- Jacques , son Émile , aurait été bien avancé , si , ayant une cataracte , une hernie étranglée , une luxation , une fracture oblique , une fièvre intermittente pernicieuse , ou une apoplexie , l’habile précepteur avait jugé convenable de s’en rapporter complètement à la Nature, qui aurait alors été, seule , chargée d’opérer cette guérison. La cécité , un dégoûtant anus anormal , une difformité gênante et des plus disgracieuses , un raccourcissement de membre , ou une claudication , Y imbécillité , la paralysie , ou la mort, eussent été les beaux avantages que l’Élève n’aurait pas manqué de

devoir à F excellent jugement de celui qui aurait osé diriger ainsi toutes ses actions.

Une chose que l’on a de la peine à concevoir, tant elle est singulière , c’est que, dans le même instant , notre Philosophe refuse de convenir , et convient néanmoins , que les Médecins guérissent : cela résulte évidemment de ces deux membres de la même phrase : « je ne sais, pour moi , de quelle maladie nous gué- » rissent les Médecins..... » et de : « s’ils guérissent » le corps , ils tuent le courage (1). »

En rapportant Y avantage cl’une guérison que le Médecin opère à la mort préalable de cent malades (2) r Mousseau regarde comme impossible qu’un jeune Docteur, instruit auprès d'une bonne Faculté , puisse traiter heureusement le premier malade qu’il rencontrera dans la carrière de la Médecine-pratique î

L’absurdité d’un pareil raisonnement m’ôte même 1 idée de prendre l’inutile peine de le réfuter. « La )> Science qui instruit , dit-il , et la Médecine qui guérit , » sont fort bonnes sans doute ; mais la Science qui » trompe et la Médecine qui tue , sont mauvaises (3). » Si Mousseau n’a voulu attaquer ici que les mauvais Médecins et les Maîtres ignorants , paresseux , manquant de philosophie , qui n enseignent rien d’utile à leurs disciples , nous les lui livrons sans difficulté , et de la meilleure grâce. Malheureusement on serait

(1) Loc. cit , pag. 52.

(2) Ibid. , p. 53 et 54.

(3) Ibid. , p. 54.