AVERTISSEMENT

Dans raverlissement qui se trouve en tête des Lepùnt iw la fhiloiofhie éeouaisey je disais : c S^tl est impossible d'imposer à Tagent moral, an nom de la liberté seule, la charité et le dévouement eemme devoirs rigoureux , on peut toujours le faire au nom de la raison ; car la raison , en vertu de son caractère impersonnel et vraiment divin \ fait sortir le moi des limites de sa nature, et le transporte dans un monde supérieur d*où la charité et le dévouement lui apparaissent comme obligatoires au même titre que le plus simple devoir de justice, t Et, en effet, le principe de la théorie de M. Cousin , c*est la raison et non la liberté. Nul n*a démontré avec plus de force et