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10 £0 Symbole des apôtres a-M'I été fait de conceft far Ict apôtres^ avant leur séparation ? — 2o Fui-il écril ?
Pour la négative f sur les deux points : Basnage, Bingham, Origin,^ lib. X, c. m, § 5, et la plupart des Protestants, qui font remonter la doctrine seule, et non le texte jusqu'aux apôtres.
Pour l'affirmative : Ruffians, Expositio symboH, qui parle plus explicitement
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Thrace, et fut crucifié à Fatras, ville d'Achaïe, à l'entrée du golfe de Corinthe, — Saint Mathieu prêcha d'abord dans la Judée, qu'il ne quitta qu'après avoir écrit, sur les instances des fidèles, son Évangile en hébreu, vers l'an 42. Il passa en Ethiopie et de \k chez les Parthes, où, selon l'o^ pinion la plus probable, il termina sa vie par le martyre. — Saint Philippe parcourut la haute Asie, les deux Phrygies, et mourut dans la ville d'Hiéraple. — Saint Thomas prêcha l'Évangile aux Parthes, alors maîtres de la Perse, d'où il pénétra dans les contrées orientales les plus reculées. Les chrétiens dits de saint Thomm^ que les Portugais trouvèrent dans les Indes, doivent remonter à son apostolat, ou à quelques-uns de ses disciples. On croit plus communément qu'il mourut martyr. — Saint Simon le Cananéen, ou le Zélé, porta la foi dans Tlduraée, l'Arabie, la Mésopotamie et la Perse, où il fut martyrisé. — Saint Jude ou Thadée, frère de saint Jacques le Mineur et cousin de Jésus-Ghrist, écrivit son épître canonique vraisemblablement après la tiiort de saint Pierre et de saint Paul et la ruine de Jérusalem. Il l'adressa à toutes les Églises d'Orient. Il prêcha aussi en Mésopotamie, et reçut la couronne du martyre en Perse, ou dans l'Arménie, qui en faisait alors partie sous les Parthes. Saint Barthélemi, le même probablement que Nathanaël, conduit par Philippe à Jésus-Christ, porta l'Évangile de saint Mathieu aux Indes, et fut martyrisé cruellement en Arménie. — Saint Mathîas, qui remplit, après l'Ascension du Sauveur, la place de Judas dans le collège apostolique, prêcha en Judée et chez les Gentils, en diverses contrées. Selon les ménologes des Grecs, il parcourut la
de ceUe trAdition. — Trombelti, de Sacramentis^ t. II, diss. IV. Il manque un peu de critique. — Noël Alex, et Mansi, ssec. lo, dissert. 20. — Le P. Kilber, dans ta Theologia wiceburgensî, t. I, p. 91. — Tilleinont, MémmreSy etc., 1. 1, pag. 392 et 656, qui hésite un peu; et généralement les Catholiques. — Pierre kiog, protestant, Histoire du symbole des apôires^ (raduite de l'anglais en latin par Olearius, convient que plusieurs articles sont des apôtres, et que ce symbole n'était pas écrit.
