Cours d'instruction réligieuse, ou, Exposition complète de la doctrine

Le dogme et la morale, les vérités que nous devons croire et les devoirs que nous avons à remplir, forment un tout indivisible. Peut-être rencontrerons-nous des hommes qui se prennent d'un beau sentiment d'admiration pour la morale de l'Évangile, et qui ne veulent pas admettre ses mystères, qui sont môme tentés de croire qu'il peut y avoir une morale suffisante pour la direction de la vie, sans qu'il soit nécessaire de recourir à des dogmes. Nous en verrons un bien plus grand nombre qui croient aux mystères, qui admettent de plus quelques principes généraux de morale, mais qui n'en acceptent que les conséquences pratiques, et se font à cet égard les plus étranges illusions.

Le vrai fidèle ne sépare pas des choses que Dieu a unies par un lien indissoluble. Il croit tous les mystères cours d'instr. jju *

révélés, et il se soumet à cet égard, sans réserve, aux enseignements de l'Église; mais il n'admet pas avec moins de respect et de docilité tous tes préceptes de la morale chrétienne, car ces préceptes viennent également de Dieu : ils sont les règles de notre conduite, comme leé dogmes sbnt les règles de tiotre croyance-. C'est la même autorité qui nous donne les unes et les autres. Nous nous appliquerons, dans cette troisième partie du Cours ^instruction religieuse, à l'étude de la morale du Christianisme : nous chercherons à bien pénétrer le sens du Décalogue, les préceptes et les conseils de l'Évangile ; nous en verrons les applications pratiques les plus importantes. Pour ne pas nous égarer dans cette étude, nous écouterons avec une affectueuse soumission ce que l'Église nous en a dit; car c'est toujours à elle qu'il faut avoir recours, pour avoir, sans mélange d'erreurs, la vraie doctrine de Notre-Seigneur. i

LÉ béCÀLOÔUE