CHAPITRE II

DËDt:CTION ET DÉTERMINATION DU PRINCIPE OU DROIT.

SI

Déduction du droit.

Ed parlant de l'examen de la nature de Diomme, base de tontes les sciences qui concernent la vie humaine, nous avons conçu te principe du bien comme but de tous nos actes. La science du bien ou Yétkique est donc la science pratique générale dans laquelle toutes les sciences pratiques spéciales, comme le droit, doivent avoir leur racine et leur fondement. Mais si le bien est un dans sa source divine, il comprend dans la vie humaine une variété de biens particuliers qui se ramènent aux biens de la religion, de la science, de l'art (les beaux-arts et les arts utiles) et de l'éducation. De plus, nous avons constaté deux fonnes ou modes de réaliser le bien en général et toutes les espèces de biens. L'un de ces modes, celui qui constitue la moralité, a été soumis à l'analyse. Reste maintenant à déterminer le second, qui forme le prin^ ripe du droit.

T>a moralité, par laquelle l'homme fait le bien avec une entière liberté rationnelle, dans la pureté des motifs ou dans la seule vue du bien, d'une manière absolue, est insuffisante pour la réalisation complète du bien. Car la moralité n'exprime qu'un rapport interne et subjectif entre l'homme et le bien ; elle désigne le motif ou l'intention qui porte l'homme à agir selon sa conscience. Mais le bien possède avant tout une réalité objective; il est en lui-même indépendant de la forme morale ou immorale de la volonté ; car le bien est aussi absolu en ce

saovGoOt^lc