DU TOME PREMIER

Aveiiissement de celte nouvelle édition. Page v

Sujet de cette première leçon : Que la philosophie est un besoin spécial et un produit nécessaire de l'esprit humain. — Énuméralion des besoins fondamentaux de l'esprit humain , des idées générales qui gouvernent son activité : 1° Idée de l'utile, sciences mathématiques et physiques, industrie , économie politique; 2° Idée du juste, société civile, État, jurisprudence; 3° Idée du beau, art; 4" Idée de Dieu, religion, culte; 5° De la réflexion, comme fondement delà philosophie. — La pliilosophie , dernier développement de la pensée. — Son vrai caractère au xix" siècle. Page 1

Sujet de cette leçon : Vérification par l'histoire des résultats obtenus par la psychologie.— La philosophie a-t-elle eu une existence historique, et quelle a été cette existence? — 1° Orient, Naissance de la philosophie. 2° Grèce et Rome. Développement de la philosophie. Socrale. 3° Moyen âge. Scolastique. 4° Philosophie moderne. Descartes. 5° Élat actuel de la philosophie. Vues sur l'avenir. — Conclusion : Que la philosophie n'a manqué à aucune époque de l'humanité; que son rôle s'est agrandi d'époque en époque, et qu'elle tend à devenir sans cesse une portion plus considérable de l'histoire. Page 21

TAULE DES MATIÈUES.

DE l'hISTOIIIE DE LA PHILOSOPHIE.

Hécapilulalion des deux dernières leçons. Un mol sur la méthode employée. — Sujet de cette leçon : Appliquer à l'histoire de la philosophie ce qui a été dit de la philosophie. 1° Que l'histoire de la philosophie est un élément réel de l'histoire universelle , comme l'histoire de la législation, des arts et des religions. 2° Que l'histoire de la philosophie est plus claire que toutes les autres parties de l'histoire et qu'elle en contient l'explication. Démonstration logique. Démonstration historique. Explication de la civilisation indienne par la philosophie : Bhagavad-Gila. Grèce : explication du siècle de Périclès par la philosophie de Socrate. Histoire moderne : explication du xvi' siècle par la philosophie de Descartes. Explication du xvni' siècle par la philosophie de Condillac et d'Helvétius. 3° Que l'histoire de la philosophie vient la dernière dans le développement des travaux historiques, comme la philosophie est le dernier degré du développement intérieur de l'esprit et du mouvement d'une époque. — Rapport de l'histoire de la philosophie à l'histoire en général. — De la situation favorable de notre siècle pour l'histoire de la philosophie. Page 46

DE LA MÉTHODE PSYCHOLOGIQUE DANS l'HISTOIRE.

Que l'histoire de la philosophie est à la fois spéciale et générale. — Des qualités d'un historien de la philosophie. De l'amour de l'humanité. — De la méthode historique. Deux méthodes. Méthode empirique : qu'elle est à peu près impraticable, et ne peut donner la raison des faits. — De la méthode spéculative. — Alliance des deux méthodes en une

TABLE UKS MATIÈHliS. 3-13

seule, qui, pailanl de la raison humaine , de ses éléments, de leurs rapports et de leurs lois, chercherait le déveloi)pement de tout cela dans l'iiisloire. Le résultai d'une pareille méthode serait l'harmonie du développement intérieur de la raison et de son développement historique, l'harmonie de la philosophie et de son histoire. — Application de cette méthode. Trois points que la méthode doit embrasser : r rénumération complète des éléments de la raison ; 2° leur réduction; 3° leur rapport. — Antécédents historiques de cette recherche. Aristote et Kant. Vices de leur théorie. — 1° Énuméralion des éléments de la raison ; 2" réduction à deux, l'unité et la variété, l'identité et la différence, l'être absolu et l'être relatif, la cause absolue et la cause relative, l'infini et le fini; 3° leur rapport. — Conteraporanéité des deux idées essentielles de la raison dans l'ordre de leur acquisition. — Supériorité et antériorité de l'une sur l'autre dans l'ordre de la nature. — Coexistence nécessaire des deux, et génération de l'une par l'autre. —Résumé. Page 65

IDÉES FONDAMENTALES DE l'hISTOIRE.

Récapitulation. Des idées dans la raison humaine. — Des idées dans l'intelligence divine. — Du vrai caractère de l'inlelligence. — Réponse à quelques objections. — Passage de Dieu à l'univers. De la création. — De l'univers comme manifestation de l'intelligence divine et des idées qui la constituent. Que ces idées passent dans le monde et en font l'harmonie, la beauté et la bonté. Expansion et attraction , etc. — Humanité. L'homme microcosme : la psychologie, science universelle en abrégé. — Fait fondamental de conscience : trois termes encore, le fini , l'infini et leur rapport. — Tous les hommes possèdent ce fait; leur seule différence vient de la prédominance de tel ou tel élément de ce fait, selon l'attention plus ou moins grande qu'on lui ac- I 27

TABLE DES MATIÈRES

corde. — Qu'il en csl de môme du genre humain. Son identité est celle des trois éléments de la conscience du genre humain. Les différences viennent de la prédominance de l'un d'eux sur les autres. Ces différences constituent les différentes époques de l'histoire. Page 87

DES GRANDES ÉPOQUES DE l'hISTOIRE.

Retour sur le fait fondamental de conscience. — Distinction de la forme réfléchie de ce fait et de sa forme spontanée. — Caractère de la spontanéité. — C'est dans la spontanéité de la raison que se déclare l'indépendance absolue et l'impersonnalité des vérités rationnelles. — Réfutation de Kant. — Identité de la raison humaine dans l'aperception spontanée de la vérité. — Réflexion , élément de différence. — Nécessité et utilité de la réflexion. — Histoire , condition de tout développement : temps , condition du temps : succession , condition de la succession -. particularité, division, contradiction; nécessité et utilité de tout cela. But de l'histoire. — De la vraie perfectibilité. — Qu'il y a trois grandes époques historiques et qu'il ne peut y en avoir davantage. Page 129

DU PLAN DE l'histoire.

Retour sur la spontanéité et la réflexion dans l'individu et dans l'espèce humaine. — Histoire : ses époques. — Trois époques, ni plus m moras.— Ordre de ces trois époques.— Ordre de succession. — Ordre de génération. — Du plan de l'histoire comme manifestation du plan de la Providence. — Optimisme historique. Page 163

ÎABLE DES MATIÈRES.

DU RÔLE DE LA GÉOGRAPHIE DANS l'iIISTOIRE.

Retour sur le système historique esquissé dans la dernière leçon. Méthode qui l'a donné. Beauté de l'histoire ainsi conçue; sa moralité; son caractère scientifique. — Injuste mépris des pliilosophes pour l'histoire. Réfutation de Malehranche.— Des règles de l'histoire. Règle fondamentale : rien d'insignifiant ; tout a un sens , tout se rapporte à quelque idée. — Application de celle règle à la géographie physique. Tout lieu pris en grand représente une idée, une des trois idées auxquelles toutes les idées ont été ramenées. — Question générale du rapport des lieux à l'homme. — Des climats. Défense et explication de l'opinion de Montesquieu. — Détermination des lieux et des climats qui conviennent aux trois grandes époques de l'histoire. Page 173

Sujet de la leçon : De la philosophie de l'histoire appliquée k l'élude des peuples. — Écarter la question d'un peuple primitif. — Idée d'un peuple; développement de cette idée dans tous les éléments constitutifs d'un peuple, et d'ahord dans l'industrie , les lois , l'art et la religion. — Saisir les rapports de ces éléments entre eux , leurs rapports d'antériorité ou de postériorité , de supériorité ou d'infériorité , surtout leur harmonie. — La philosophie, réfléchissant tous les éléments de la civilisation d'un peuple , en est l'expression dernière. — Des ressemhlances et surtout des différences des divers peuples d'une même époque. — Idée de la guerre. — Motifs de la célébrité des grandes batailles, — Moralité de la victoire. — Importance historique de la guerre, de l'état mililaire d'un peuple, môme de la stratégie. Page 187

TABLE DES MATIÈnES.

Récapilulaliolî de la dernière leçon. Sujel de celle-ci : les grands hommes. — Leur nécessité el leur caraclère propre. — Les grands hommes résument les peuples, les époques, toute l'humanité, l'ordre universel. — Histoire du grand liomme. Naît et meurt à propos. Son signe est le succès. — Théorie de la puissance. — Théorie de la gloire. — Les grands Iiommes considérés comme de simples individus dans leurs intentions et leurs qualités personnelles. Petitesse des plus grands hommes.— Quelles sont les époques el quels sont les genres les plus favorables au développement des grands hommes? — De la guerre et de la philosophie. — Lutte des grands hommes. Absolution du vainqueur. Page 211

DES HISTORIENS DE l'iIUMANITÉ.

Sujet de la leçon : Examen des grands historiens de l'histoire de l'humanité. — L'idée d'une histoire universelle appartient au xvin° siècle. — Difficultés de l'histoire universelle. Ses lois: 1° N'omettre aucun élément de l'humanité j 2° n'omettre aucun siècle. — Que l'histoire universelle devait commencer par être exclusive. — Que le premier point de vue exclusif devait être au commencement du xvin" siècle le point de vue religieux. Histoire universelle de Bossuet. Ses mérites, ses défauts. — Nécessité d'un point de vue politique exclusif. Science nouvelle de Yico. Ses mérites, ses défauts. — Nécessité d'un point de vue plus compréhensif , d'une histoire universelle plus complète, mais plus superficielle sur chaque partie.. Herder, Idées pour une Philosophie de l'Histoire. Ses mérites, ses défauts. — Un mot sur Voltaire, Turgol, Condorcet. —

TABLE DES MATIÈRES. 317

État de l'hisloirc universelle. Richesse des travaux particuliers. Nécessité d'une nouvelle histoire universelle. Page 234

Sujet de la leçon : Des grands historiens de la philosophie. — Conditions d'un grand développement de l'histoire de la philosopliie : r un grand développement de la philosophie elle-même; 2° un grand développement de l'érudition. — Le premier mouvement de la philosophie moderne a été le cartésianisme; le cartésianisme devait produire et il a produit une histoire de la philosophie qui le représente. — Brucker. Son caractère général ; ses mérites et ses défauts. — Le second mouvement de la philosophie moderne est la lutte du sensualisme et de l'idéalisme à la fin du xviii* siècle. De là deux histoires de la philosophie dans des directions opposées à Tiedemann et Tennernann. Leur caractère général. Leurs mérites et leurs défauts. Page 255

État actuel de l'histoire de la philosophie : IravaMX de détail. — Nécessité d'une nouvelle histoire générale de la philosophie. Que sa condition est un nouveau mouvement philosophique. — Détermination du caractère de ce nouveau mouvement : l'éclectisme. — Symptômes de l'éclectisme dans la philosophie européenne. — Racines de l'éclectisme dans l'état de la société en Europe, et particulièrement en France. Analyse de la Charte. — Conséquences nécessaires du règne de la Charte, même sur le caractère de la philosophie. — Caractère correspondant que doit prendre l'histoire de la philosopliie. — Conclusion. Page 282

DE L'IMPIMERIE DE CHAPELET , RUE DE VAUGinARD,