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Idéologie. 53

f^iteiirtnt le trajet qu'il y a de moi à Textrëmitë de mon bras, ou à tel autre point ^ l'objet qui m'a occasionné cette ^^'i^tiQn de bianc m'oppose une résistance , mon œil fait Ainsi son éducation, et apprend par le tact et le mouvement^ A rectifier son premier jugement, et à voir hors de lui cet objet bianc.

C]e que nous ayons dit des couleurs s'applique aux figures objets. Locke avait deviné qu'un aveugle-né ne distinguerait pas à la vue un globe d'avec un cube. Sa conjecture fut depuis confirmée par les fameuses expériences de Chéselden* 0 est démontré impossible de se former, par l'organe seul delà vue, les idées de figure; ce n'est qu'en touchant les objets et en les parcourant par le tact, qu'on a pu concevoir ^ils ont des parties successives, (ce qui constitue l'idée de Féteadne ) , et que cette étendue est telle ou telle.

Pour rapporter les couleurs hors de nous, il a suffi de nous mouvoir vers l'objet coloré, et d'éprouver en le touchant une f^tance qui nous avertît qu'il se bornait à l'endroit résis- Unt. Mais pour connaître qu'il était sphérique ou cubique , il a fallu que la main le parcourût dans tous ses contours.

Huons reste à examiner les qualités olfactives, et les qualités auditives»

Je sens une odeur êuave, par exemple celle de la rose. Le nez ou organe odorant a donc été touché , affecté par les Siolécules odorantes; mais comment saurais-je que cette *^sation me vient du dehors, (car elle n'est point une mo^ dification de moi-même), enfin que ce n'est pas moi qui suis odeur de rose ? Je me meus vers la rose, l'odeur suave augit^eute; je m'éloigne , l'odeur suave diminue ou même dispa- 'dit. Je renouvelle cette opération, même résultat; je sens doue qu'il y a hors de moi un corps odoriférai^t.

Mais quand je dis de Paul qu'il est doux , que cependant il tient des propos amers; qu'il est humain ou brutal, ^'il est Uger et spirituel, j'emprunte ces diverses idées ^ différeiits sens. Dow^ et amer sont empruntés au sens duL

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goÀt ] huntidn et brutal aux sens de la vue y et du toucher

proprement dit (i4)«

. D'ailleur», non-seulement les idées des qualités que nous jugeons exister dans les objets y naissent des sens et du mou* vement^ ou comme veut Maine Biran,de]a faculté sensitiye et de la faculté motrtge ; (i5) mais toutes les autres espèces d'idées y soit adjectives , soit substantiyes , se rattachent à ces deux facultés essentiellement distinctes. Nous aurions pu partir de là comme d!un point connu pour établir notre classification.

Quand je dis ce clos que vous voyez est le mien , le mot clos est tiré de la généralité des clos par l'adjectif détermi-^ natif le. Si je disais clos est mien y on ne saurait point lequef de tous les dos est le mien. Dodc mien n'est point déter*minatif^ sa fonction est de qualifier par l'idée de propriété ou de possession.

Mais mon l'est-il ? voilà mon clos , est équivalent de voilà. le mien clos, comme on disait anciennement :

A travers un mien, prë certain ânon passa.