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ou de la tristesse, mais bien l'âme, et c’est pourquoi on dit: L'âme a du sentiment.

Je puis faire des réflexions sur les objets, par rapport à leurs qualités, à leurs usages, et aux lieux d'où ils proviennent.—Je puis faire en moi les réflexions suivantes concernant un arbre : il est vert; il croît et fleurit ; il nous donne des fruits ou du bois: il est provenu d'un pepin.—De même je puis faire diverses rétlexions touchant une chaise, une table, une fenêtre, le papier et une multitude d’autres objets.

En voyant à travers la fenêtre que les branches et les feuilles d'un arbre se mer nt, je fais la réflexion suivante : L'arbre se meut parce qu'il fait du vent—Je réfléchis sur la cause du mouvement.—Lorsque je vois tomber de la pluie, je pense ceci: La pluie rend la ierre humide ; je me représente {es effets divers de la Mois 6 suis en état de trouver les ets produits par diverses causes, et les causes qui ont amené un Ge ces effets.—Il fait chaud dans une place.— Sur l’eau se forme de la glace; la glace et la neige se fondent.—Les ailes d’un moulin à vent, ainsi que la roue d’un moulin à eau, tournent. Au soir on est fatigué ; le matin, au contraire, on est réconforté ct réjoui: tous ces effets proviennent de causes que je puis facilement trouver.

On allume le feu dans le poële.—On commet des imprudences dans l'usage du feu.—Certain jrdinier est paresseux, il néglige son jardin.— Un autre travaille, il cultive $es terres avec beaucoup de soin—Un enfant est paresseux, un autre est appliqué.—Ce sont des causes dont il m'est facile d'indiquer quels seront les effets.

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—Donc, mon âme pense, réfléchit : ou, en d’autres termes, cle a La faculté de penser.

Je puis comprendre lorsque mes parents me disent : Dieu est le créateur et le conservateur de toutes choses. — Dieu nous aime ; nous sommes dans le monde pour l'aimer, pour faire ce qu'il nous commande, et devenir par là éternellement heureux.

Je puis concevoir ce qui est vrai ou faux, ce qui est bien ou nal.—C’est mon âme qui perçoit, qui comprendet qui distingue tout cela.— C'est d'après ces considérations qu'on a dit: L'ümne «à de la raison.

Ce que je vois et ce que je comprends est peu de: chose—Quoique d'autres personnes puissent penser ct comprendre plusieurs choses, elles sont encore loin de savoir tout —Hlles voient certains effets dont elles ne peuvent trouver les causes, et elles se trompent d’ailleurs très facilement.—TŒiles tiennent parfois pour vrai ce qui est faux ct pour faux ce qui est vrai ; elles ne considèrent pas toujours le bien comme bien et le mal comme mal.

Je puis obéir à mes parents, cependant je puis aussi me montrer désob{issant envers eux. —Je puis dire la vérité, mais aussi je puis meutir.—Je puis dire mes prières avec ferveur ; je puis, au contraire, être fort distrait en les récitant.

Je veux ou je ne veux pas être ob‘issant.— Je veux ou je ne veux pas dire la vérité, ete.— Entre plusieurs actions, je puis choisir celle qui me convient—Je puis vouloir ou approuver l'une, et ne pas vouloir ou désapprouver une

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