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ou moins de celle de Jésus-Christ, et par là même elles sont fausses.

Le Sauveur a perpétué sa doctrine, sa religion par l'établissement d’une société visible et parfaite, qui est l'Eglise.—On devient membre de cette soeiété par la foi et le baptème.—On continue d'en faire partie, même après la mort, si l'on en est jugé digne au tribunal de Dieu.— L'Eglise triomphante est composée de ceux qui jouissent déjà du bonheur du ciel, tels que les saints et la bienhenreuse et immaculée Vierge Marie, mère de Dieu, qui est la plus parfaite de toutes les créatures.—L'Eglise souÿrante comprend tous les justes qui expient dans le purgatoire lé reste des peines dues à leurs péchés et qui doivent plus tard être admis dans la patrie céleste—L'Eglise militante, à laquelle nous appartenons maintenant, renferme tous les membres de l'Eglise qui combattent encore sur la terre pour acquérir la vie éternelle.

L'Eglise militante est la société visible des fidèles qui, sous la direction des pasteurs légitimes, professent une même foi, participent aux mêmes sacrements et tendent tous vers un but unique qui est le salut éternel.

C'est Jésus-Christ qui a fondé l'Eglise avec des pasteurs et des fidèles.—Il choisit d’abord soixante-et-douze disciples, et parmi ces disciples, douze apôtres.—$aint Pierre fut établi chef de toute la société, pasteur de tout le trou-

eau du Sauveur, fondement inébranlable de "Eglise, docteur infaillible de tous les chrétiens. —]] fut le premier évêque de Rome.—C'est dans cette ville qu'ii mourut après vingt-cinq ans d'épiscopat.—Ceux qui succèdent à saint Pierre

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sur le siége de Rome s'appellent papes, souvese | rains poniifes ou vicaires de Jésus-Christ —Leg on | | papes gouvernent l'Eglise catholique répandue

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; par- dans le monde entier.—Quelle que soit la dignie de té dont nous sommes revêtus, nous leur devons con une soumission complète. —Les papes, définisrt, 81 1! sant une doctrine qui concerne la foi ou la eu.— j morale, sont infaillibles, c’est-à-dire qu'ils ne a bu } peuvent enseigner l’erreur.—Ils sont aidés dans he | l'administration de l'Eglise par les cardinaux.

nt Les apôtres et les disciples qui avaient reçu LA Ge la mission de précher l'Évangile, ont eu pour

com- successeurs les évéques et les prétres— Les évéro ques sont ceux qui exercent l'autorité dans un échés diocèse, mais toujours sous la dépendance et la ns la direction du Souverain Pontife.—Ils ont à leur quelle tête un archevéque ou Mmélropolilain, et ils en sont us les les suffragants.

CRE Les évêques réunis sous la présidence du Souverain Pontife ou de ses délégués, forment e des ce que l’on appelle un concile général ou æcumé- Ps nique. — Quand les seuls évêques d’une pro-

but | vince ou d’un royaume sont assemblés pour HAS délibérer sur les affaires de l'Eglise, le concile est provincial ou particulier.

avec Les prêtres sont chargés de la direction spiribord tuelle d'une petite partie des fidèles d'un diodisci- cèse—Le curé est À la tête d’une paroisse: il établi est quelquefois aidé dans ses fonctions par des trou- vicaires.

le de h Le Pape, les évêques et les prêtres constituent tiens. L l'Eglise enseignante. —Jésus-Christ leur a com- ; dans mandé d'annoncer sa doctrine au genre humain Le tout entier, et pour cela il les a revêtus de son

autoritf—Les fidèles sont tenus, sous peine de

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damnation, de croire ce qui leur est enseigné. “ Celui qui ne croira pas, dit Jésus-Christ, sera condamné.”

L'Eglise du Christ est visible dans ses mem- bres qui sont les hommes, dans les réunions publiques des fidèles, dans les actes du culte, dans l'administration des sacrements, dans l’organisation de la hiérarchie et surtout dans ses caractères distinctifs qui la font reconnaître pour la véritable Eglise.——Tlle se compose non seulement de justes et de prédestinés, mais encore de pécheurs.

L'Eglise du Christ est indéfectible, c'est-à-dire qu'elle existera jusqu’à la fin des siècles. —Elle demeurera toujours comme un phare lumineux destiné à faire voir aux hommes la vérité et le chemin du ciel.-Ille est infaillible dans ses enseignements, parce qu'elle a l'Esprit-Saint pour l’éclairer et la prémunir contre toute erreur.—Élle à l'autorité nécessaire pour gouverner, parce que Jésus-Christ a dit: “ Celui qui vous écoute, m'écoute :; celui qui vous méprise, me méprise.—Celui qui n'écoute pas l'Eglise doit être regardé comme un païen et un publicain.”’—Llle a reçu de Dieu ie pouvoir de faire des lois, de les faire exécuter, de régler tout ce qui concerne Ja discipline et de punir ses enfants rebelles.

L'Eglise du Christ est wne, c'est-à-dire que tous les fidèles qui la composent sont soumis aux mêmes pasteurs légitimes, et professent partout et toujours la même foi.—Les églises qui n'ont pas cette parfaite unité, ne peuvent pas être vraies, parce que Jésus-Christ n’a fondé qu'une seule société, et n’a enseigné qu'une soulo et même doctrine,

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L'Eglise chrétienne est sainte, non setilement dans son chef invisible qui est Jésus-Christ, et dans les sacrements qu’elle doit administrer, inais encore dans un grand nombre de ses membres qui pratiquent les vertus de chasteté, de pauvreté et d’obéissance jusqu’à l’héroïsme.— Ëlle doit produire des saints, puisque c’est le but que le Sauveur s’est proposé en la fondant.

Cette même Eglise doit être catholique, ou répandue dans le monde entier.—Elle doit conserver l'unité dans son universalité, — Jésus- Christ a destiné sa doctrine à tous les hommes ; c'est pour cela qu'il a dit à ses apôtres : ‘“ Allez et enseignez toutes les nations ; baptisez-les au nom du Père, et’du Fils, ot du Saint-Esprit.

Prêchez l'Evangile à toute créature. ”

Elle doit être apostolique, c'est-à-dire qu'elle doit remonter, par une série non interrompue de pasteurs légitimes, depuis notre époque, jusqu'au temps des Apôtres.—C’est dans cette suecession de pasteurs que s’est conservée la vraie doctrine que le Sauveur a révélée aux hommes.

Si nous cherchons maintenant parmi toutes les communions chrétiennes quelle est celle qui possède l'unité, la sainteté, la catholicité et l’'apostolicité voulues par Jésus-Christ, nous trouvons qu'il n’y a que l'Eglise Romaine — Les autres Eglises n’ont aucun de ces caractères distinctifs.—Elles n'ont pas l'unité, puis: que leur propre principe fondamental du libre examen des Ecritures, ne peut produire que la division : c'est aussi ce qui est confirmé par l'expérience.—-Elles ne possèdent pas la sainteté, puisqu'elles n'ont jamais enfanté de saints et que leur doctrine de la justification par la foi

seule, sans les œuvres, conduit à l’anéantissement de toutes les vertus.—Elles ne sont pas catholiques, parce qu’elles sont restreintes à une province, à un royaume.—L'apostolicité leur fait également défaut. En effet, il est facile d’assigner la date de l’origine de ces différentes Eglises ; aucune ne remonte jusqu’à Jésus-Christ.

Il faut donc demeurer sincèrement attaché à l'Eglise Romaine, dont le Pape est le ehef suprême et infaillible. — Elle seule est la vraie Eglise fondée par l’'Homme-Dieu ; elle seule est toujours une, sainte, catholique et apostolique.

No 26.—Dieu

tepronez encore l'exercice vocal, p. 17.

Les défauts signales jusqu'à présent peuvent se réBumrer ainsi :

1° Chanter ct trainer sur les mots.

2° Articuler mollement, surtout les consonnes finales.

3° Emettre les sons d’une manière défectueuse, surtout #, an, un, On, oi, & ouvert grave.

4e Faire graves un grand nombre d’a qui sont aigus.

5° Lire pesamment, appuyant sur tous les e muets; ou trep vite, sans prendre le temps de respirer.

L'élève qui a bien profité des leçons précédentes s’est défait de tous ces vices de prononcialion, et il peut même donner à sa phrase une certaine élégance, un commencement ‘ ":rpression.

Lo chapitre suivant servira à compléter ses études sur ee sujet.

Dites : Dieù (di)—ègziste—sé décin—tou c’ke j'sui 6 c’ke j'pocède—emploayé-—-moa-yin—peû-t'à contraire—j'orai recourz'a lui—nécécité—Dieû sé tou—nou recevon—Dieù & don la bonté intini—le gran-t’amour—je m'éforcerai—ce Dieùû l’é-i'envèr moa—je lèmrai—noun regréton de lavoar—le dezir sincèr

-je sé mint'nau—je sui cor | é âme a la foa—èstimé pluss’—jorai don principal man—-a un degré—Dieù (di).

1. Dieu a créé le ciel, la terre et tout ce qui existe.—[l est le créateur de toutes les choses, et celles-ci sont ses créalures.

16éantissesont pas reintes à ostolicité est facile ifférentes 18-Christ.

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la vraie seule est ostolique.

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