I.VI

Des divisi - dans le sermon, en particulier dans Hossuet. 1 ilouse. — Licence es lettres. — Juillet 1887.)

LVU

blir un parallèle entre Bossuetet les principaux orateurs es du temps.

(Toulouse. — Baccalauréat i>f. l'enseignement 3PÉCIAL, 1888.

L'éloquence de la chaire dans la deuxième moitié du

wne si

SEIGNBMENT SPÉCIAL. i. D AGREGATION, 1886.)

Bossu'-t et Boardaloue. Distinguer surloul l'éloquence de l'un et de lauti ■-.

Paris. — Baccalauréat, nov. H94.)

La morale dans la prédication. — En quelle mesure Bossuet est-il moraliste dans le sermon? — Montrer comment Bourdaloue et Massillon successivement y font plus large la part de la morale proprement dite.

(Fontenay-aux-Roses. — Leçon.

L'art du développement chez Bossuet et chez Massillon; montrez par des exemples en quoi le développement diiïère de l'amplification^

(Fontenay-aux-Roses. — Leçon.)

Appliquez à Bossuet le mol de Fénelon : « 11 pense, il sent, et la parole suit. »

(Fontenay-aux-Roses. — Devoir de première année.)

LXIU

Comparer le Sermon sur la Mort avec l'oraison funèbre de la duchesse d'Orléans. Différences dans la manière dont les mêmes idées sont exprimées.

(Fontenay-aux-Roses. — Devoir de littérature.)

Dans son Sermon sur V Honneur du moud \ Bossuet a parlé de l'honneur en prêtre chrétien et en moraliste. Vous ferez connaître ses idées sur l'honneur et vous les apprécierez.

(Saint-Lô. — Brevet supérieur. —Aspirants, 1894.]

De l'éloquence religieuse en France avant Bossuet. Ce qu'elle est devenue dans les sermons de ce grand orateur; d'après le Sermon sur la Parole de Dieu.

(Meuse.— Brevet supérieur, — Aspirants, 1888.)

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