LXVII

h funèbre et le sermon. Montrez en <juoi ii- se ressemblent; caractériser briè- - plus illustres de la chaire française le Louis XIV.

(Indre-et-Loire. — Brevet supérieur. — Aspirants,

Pourrait-on s'inspirer, poor louer l'éloquence il»- Bossue! dans

ipassage suivant tiré de Fénelon Lettn " I t de rhétorique :

nosthène] ...Une cherche point le bi

il le : Il esl au-dessus de l'admiration. Il si

imme un homme modeste de son habit pour

ivrir. Il tonne, il foudroie; c'esl an torrent qui entraîne

tout. On ne peut le critiqua r parce qu*»n esl saisi. » »n pense aux

- qu'il dit et m

Aï pirants, 1890.

Bossuet est représenté parmi les auteurs du brevet supérieur par ses sermons Sur la Mort et Sur la Parole de Dieu. Au sujel de Bossuet considéré comme sermonnaire, discutez el appréciez ce jugement d'un des plus célèbres critiques du xixe siècle, I). Nisard : « Je m'étonne qu'on ait eu le courage de remarquer dans les Sermons de Bossuet le manque d'une certaine correction extérieure, comme celle de Fiéchier, par exemple, chez qui la propriété du langage est sacrifiée à l'euphonie, el le génie de la langue à la grammaire. C'est plus qu'un si vie, c'est l'image même d'un homme de génie sortant du recueillement où il a préparé son àme plutôt que ses paroles, et jetant de fougue sur le papier des pensées dont il est plein et des expressions qui vont s'y ajouter d'elles-mêmes.

(Gironde. — Brevet supérieur. — Aspirants, 1890.

Quelle pouvait être l'efficacité morale et politique de la parole de Dieu sur les pouvoirs publics et sur la volonté d'un roi absolu au svne siècle?

Comparer les deux sermons de Bossuet et de Bourdalouc Sur la Parole de Dieu.

Comparer les sermons de Bossuet et de Bourdaloue Sur l'Ambition.

Originalité de l'éloquence de Bossuet dans le Panégyrique de saint Bernard; ce qu'il doit à la doctrine de l'Église, sa méthode particulière ; ce qu'il y a de neuf et d'antique dans cette éloquence.

r un coup d'œil sur l'histoii - m >ns de Bossue! el

montrer pourquoi il esl la connaître pour bien

rendre les Sei mons eux-mêmes.