C. de Litt. — Bossuet {Oraisons funèbres

lions par des exemples variés, qui ne devront pas être des analyses détaillées et suivies.

(Besançon. — Baccalauréat, juillet 1890.)

En France on a lon^'temps jugé que Bossuet, sublime dans Foraison funèbre, était médiocre dans le sermon. Y a-t-il donc une différence essentielle entre l'éloquence des Oraisons funèbres de Bossuet et celle des Sermons?

(Besançon. — Baccalauréat moderne.)

Montrer comment Bossuet transforme Toraison funèbre; expliquer par des exemples que chez lui l'éloge des morts n'est qu'une leçon à l'adresse des vivants.

(Douai. — Baccalauréat, juillet 1884.)

Que peut-on dire pour et contre l'oraison funèbre?

(Douai. — Baccalauréat.)

« Amas depithèles, mauvaises louanges; ce sont les faits qui parlent, et la manière de les raconter. » Développement de rette pensée de la Bruyère. Application aux Oraisons funèbres de Bossuet.

(Lyon. — Baccalauréat, 1887.)

Pour quelles raisons la société française du xvii« siècle, qui admettait qu'il lui fût parlé de la mort dans l'oraison funèbre par les prédicateurs en termes très réalistes et parfois d'une crudité terrifiante, ne consentait-elle pas à supporter le spectacle fictif de la mort dans la tragédie?

(Nancy. — Baccalauréat, juillet 1888.)

On a dit que l'oraison funèbre est un genre faux. Cette critique s'applique-t-elle à l'oraison funèbre telle que Bossset l'a comprise?

(Professorat des écoles normales. — Leçon.)

Étudier les Oraisons funèbres et les Sermons de Bossuet au point de vue du style. La définition du style donnée par Buffon suffit-elle à caractériser l'éloquence de Bossuet ?

(Fontenay-aux-Roses. — Devoir de première aniNÉe.)

Montrer que, dans les Oraisons funèbres, Bossuet se propose de développer une idée religieuse plutôt que de louer un héros.

(Fontenay-aux-Roses. — Devoir de première année.)

Comment se concilie chez Bossuet le mépris chrétien des grandeurs terrestres avec le respect qu'inspirent à l'orateur la puissance humaine, le génie et la gloire?

(Fontenay-aux-Roses. — Devoir de première année.)

Quelle est l'oraison funèbre de Bossuet que vous avez lue avec le plus de plaisir?

Indiquez vos impressions et, en particulier, comment l'orateur vous a paru traiter l'histoire.

(Tarn. — Brevet supérieur. — Aspirants, 1891.)

Caractériser les différences essentielles qui séparent l'oraison funèbre du panégyrique.

28 COURS DE LITTÉRATUHE

Le moi de Bossuet dans les Oraisons funèbres.

Dans une de ses Oraisons funèbres, Bossuet déclare qu'il « ne donne pas de fausses louanges devant les autels ». Et cependant on lui a reproché quelquefois de ne s'être pas suffisamment conformé h la vérité historique en traçant Je portrait et en racontant la vie des grands personnages dont il fait le pan<v gyrique.

Dites ce que vous en pensez et justifie* votre opinion par un ou deux exemples.

(llauie-Vienne. — Brevet supérieur. — Aspirantes, 1891.)

Dans son Histoire de Bosauet (1. Il, x), M. de Bausset écrit : <( Ce qui paraît plus étonnant encore (que la préférence des contemporains pour Bourdaloue), c'est que celte M™* de Sévigné dont toutes les lettres sont empreintes de la plus juste admiration pour Bourdaloue, ne parle pas même une seule fois des Oraisons funèbres de Bossuet; et si elle n'en parle pas, c'est qu'on en parlait bien peu dans le monde où elle vivait. »

Prouvez que le biographe de Bossuet se trompe; recherchez dans les lettres de M™° de Sévigné les passages qu'il n*a pas connus, où elle exprime son sentiment sur quelques-unes des oraisons funèbres de Bossuet, et discutez ce sentiment, s'il y a lieu.

(lomparaison de Toraison funèbre de Henriette de France et du Sermon sur la Providence.

L'idée de la morl et du néant dans les Oraisons funèbres et dans les Élévations.

Villefrancbe-dc-Kouergue. — J. Bardoux impr.