De Herdt. Pars VI, i

aliisqueEcclesiasticisfimctionibus, réunis dans le rituel romain, doivent être observés, servari debent. Si, à la fin du bref, il exhorte les pasteurs à se servir de ce rituel dans leurs fonctions sacrées et à en observer exactement toutes les règles, c'est pour les porter à remplir un devoir ; ainsi font souvent les supérieurs, ainsi a fait S. Paul lui-même S sans,prétendrepour cela détruire l'obligation.

3*^ Le Pontife nous dit lui-même que son but, en promulguant le rituel romain, est le même que celui de ses illustres prédécesseurs S. Pie V et Clément VIII, quand ils promulguaient le missel, le bréviaire, le pontifical et le cérémonial des évêques pour établir l'unité liturgique. Si son but est le même, il a du vouloir que sa promulgation fût aussi efficace, et qu'elle rendît par conséquent le rituel obligatoire. Paul V est moins explicite, il est vrai, mais, selon D. Guéranger lui-même, « la raison de cette difi'érence provient de l'extrême diversitéqui s'était maintenuejusque-làdans l'Occident, au sujet des cérémonies qui accompagnent Tadministration des sacrements. La destruction violente des coutumes locales en cette matière eût occasionné à la fois du scandale dans le peuple et des murmures dans le clergé... C'est ainsi que, dans tous les temps, l'Eglise romaine a su prendre les tempéraments convenables pour régir avec force et douceur l'héritage du Seigneur'-. »

4® Cette obligation, du reste, est nettement affirmée au commencement et à la fin du rituel et constamment supposée dans le cours des rubriques: t 1® Ut ea qum ex antiquis catholicœ Ecclesiœ insiitutis,. . de sacramentorum ritibus ac cœremoniis hoc libro prœscribuntuVy qua par est diligentia ac religione custodiantur et iibi-

i. IlCorinth. vi, 1.