BAPTÊME. — I/ABLUTION SACRAMENTELLE

ce seul usage. Le rituel ne le dit pas, mais Baruffaldi reut qu'on le fasse, et que ce soit le prêtre lui-même : Hoc débet facere sacerdos, qui baptizavit^ leniter et suaviter. Au temps où l'immersion était en usage, c'est le parrain qui essuyait son filleul, et la marraine sa filleule, avec des linges blancs nommés 8abana\ ces linges, quand ils n'appartenaient pas aux églises, étaient gardés dans la famille, comme un précieux souvenir. Pépin crut faire un présent agréable au pape Paul Y\ en lui offrant lesabanum dans lequel fut enveloppé la princesse, sa fille, au sortir de la piscine sacrée; Dieu donna même quelquefois une vertu secrète à ces linges ; ainsi, Césaire, moine cistercien d'Allemagne, raconte sa guérison miraculeuse opérée par les linges baptismaux tout humides encore, dont l'enveloppa sa mère.

L'immersion que nous venons de rappeler, abandonnée depuis le xni^ siècle par l'Eglise latine, mais toujours conservée en Orient, n'est pratiquée de nos jours en Occident que par le rit Mozarabique à Tolède, parle rit Ambrosien à Milan et dans la cathédrale et les églises paroissiales de Bénévent ^ D'où les rubriques suivantes du rituel :

Là où existe une coutume légitime du baptême par immersion, le prêtre prend lui-môme l'enfant et le plongeant trois fois dans Teau avec une grande précaution, pour ne pas le blesser ou l'incommoder, le baptise en ne disant qu'une seule fois la formule ordinaire : N. Je te baptise,..

Après quoi, le parrain ou la marraine, ou tous les deux ensemble, le reçoivent des mains du prêtre, et le relèvent ainsi des fonts sacrés.

Voici les instructions données par S. Charles à ce sujet, elles sont encore observées à Milan: « Le prêtre

i. Voir sur la liturgie Ambrosienne et sur la liturgie Mozarabique ou Gothique, notre t. II de la Messe p. 56 et luiv. RiTUKi, t. I. 18.

318 DK L'ADMliN. DES SACREMENTS EN PARTICULIER.

reçoit du parrain Tenfant avec les deux mains, ayant la droite près de la tête et le tenant par le dos avec la face en haut; il plonge trois fois dans Teau et en forme de croix le derrière de la tête seulement, l'occiput, en prononçant les paroles: N.ego te baptizo,i> Nous ferons observer que les paroles du rituel citées plus haut : Moxpatrinm^ après quoi le parrain . . . regardent le baptême par immersion, comme le fait observer Baruffaldi, et non le baptême par infusion; il suffit dans ce dernier mode que le parrain touche physiquement l'enfant, pendant que le prêtre verse l'eau baptismale. € Dans le doute si l'enfant a été baptisé, poursuit la rubrique, on emploie cette forme conditionnelle: N.Si tu n'es pas baptisé^ je te baptise.,.. » Nous avons déjà expliqué tout ce qui regarde le baptême sous condition.