II. Le local

Il s'agit, dans le rituel, du lieu où l'on doit confesser et du confessionnal. 1° Voici le texte sur le premier point :

Les confessions doivent être entendues dans l'église et non dans les édifices privés, à moins d'une cause raisonnable ; dans ce cas on choisira toujours un lieu convenable et accessible à tous.

L'église est le lieu ordinaire de l'administration des sacrements, elle a été sanclifiée pour cela. Où donc le péniteat pourrait-il mieux se préparer à l'aveu humble et contrit de ses fautes qu'au pied des autels où réside le Dieu qui scruteles cœurs et pardonne? Ce qui faisait dire à saint Bonaventure que l'Eglise était vraiment le refuge des pénitents: « Refugixim peccatorum et C07îfugiiim pœnitentium vocatiir ecclesia.^ »

Les oratoires publics, comme les chapelles des séminaires, des hôpitaux, des communautés religieuses, sont assimilés ici aux églises; on peut y confesser sans autorisation préalable.

D'après Falise et les Mélanges théologiques, la sacristie et ses dépendances ne seraient pas comprises dans le mot de la rubrique : in ecclesia-, il faudrait donc une cause raisonnable pour y confesser.

On ne doit pas non plus, sans un motif suffisant, confesser dans un oratoire privé, ni dans un lieu profane comme une salle, une chambre ordinaire, etc. Les motifs sufiîsants sont : 1** l'état de maladie ou d'infirmité

de Reims, de la fin du vi« siècle : Adesto, Domine, supplicalionibus nostris, et me, qui etiam misericordia pririius indigeo, clementer exaudi, mihique, quem non eleclione meriti scd donc gratiae tuœ, conslituisti operis noslri ministrum, da fiduciam tui muneris gratiam exequendi, et ipse, in nostro ministerio quod tuae pietatis est, operare. »