Baruffaldi, Catalan, Falise, de Herdt, etc

prcment dits et les religieux mendiants, Franciscains, Jésuites, etc., qui peuvent confesser, même à Téglise, sans surplis, l'habit religieux leur tenant lieu d'habit de chœur. Mais l'exception n'existe pas pour les autres religieux non mendiants qui confesseraient dans régliseetau confessionnal, dit Catalan; il appuie cette doctrine sur la pratique des églises de Rome, sur les décisions de plusieurs conciles particuliers, et sur plusieurs décrets des papes et de la Sacrée Congrégation des rites K Aussi, le cardinal Gousset ne craint-il pas de dire : « Hors le cas de nécessité, le confesseur doit être en soutane et en surplis pour entendre les confessions. » Nous ferons ici une remarque importante : Si les motifs de la plus haute convenance font une loi de se servir du surplis, évitons que, par un usage trop prolongé, il n'ait perdu sa blancheur symbolique. Dans quelques pays on se sert, comme étant plus commode, du surplis sans manches; mais ce n'est point là le surplis liturgique; les bénéficiers ou chapelains auxquels le Saint-Siège Ta concédé, peuvent seuls s'en servir dans les cérémonies, et on ne le laisse porter, en dehors de là, qu'aux employés du bas-chœur.

En dehors de l'église et du confessionnal, on peut confesser sans surplis dans les cas suivants, que la rubrique a prévus par ces mots : locus, tempus, occasio^ 1° Si la maladie du pénitent ou du prêtre demande que l'on se confesse à la maison ou en tout autre lieu en dehors de l'église; 2° Si même, hors le cas de nécessité, le temps, le lieu ou les circonstances ne permettaient pas qu'on se procurât facilement un surplis. Celui qui confesserait de temps en temps sans surplis dans l'église et au confessionnal, commettrait, à notre

4. In Rit, Rom. Tit. i, § vu, n. 4 ; tit. m, c. 1, § ix, n, i et 2.