Mélang. théolog.; Falisc

ginta diebtis excoctae. » Nous ne pouvons que louer la rédaction de l'Ordo du môme diocèse qui rappelle tous les quinze jours au clergé et pour le dimanche, la rénovation des saintes espèces. Celte rénovation devrait se faire, en effet, préférablement ce jour-là * où les communions plus nombreuses peuvent plus facilement absorber les hosties anciennes et faire naître le besoin d'en consacrer de nouvelles. On comprend pourquoi le rituel recommande de ne pas mêler les hosties nouvellement consacrées aux anciennes; cellesci pourraient alors plus facilement dépasser le terme voulu et se corrompre.

Gardiens fidèles de TEucharislie et religieux observateurs de ces règles, nous n'oublierons pas cet autre avis du Rituel : « Utipse^venerabile hoc sacramentum qua decet reverenda debitoque cultu.,, et administret. Oui, nous devons administrer cet auguste sacrement avec le plus profond respect.

Mais alors il faut avant tout que ce ne soit jamais d'une manière indigne. Quel outrage à l'Eucharistie de nous la donner à nous-mêmes, de la distribuer aux autres avec une conscience souillée ! quelle irrévérence si c'était même avec tiédeur ou inattention! Mais non, la pureté de nos cœurs, la modestie et la gravité de notre maintien, l'empressement pour ce saint ministère, tout fera dire de nous que nous sommes les vrais dispensateurs des mystères de Dieu.

Le rituel veut enfin que nous inspirions aux fidèles une religion profonde pour le Très Saint Sacrement, et, pour la communion, une grande estime qui les porte à la recevoir saintement et fréquemment, aux moins aux principales solennitésdel'Eglise: « Parockus igitur summum sttidium ineoprovocet ut,,, tumetiam populus sihi commissus religiose coiat, sancle frequen-

l. S. G. des év. 5 av. i575.

RESPECT DU AU TRÈS SAIîd SACREMENT. 505

terque suscipiat, prœsertim in majoribus anni solemnitatibus, »

C'est bien aussi le devoir sacré qui résulte pour nous de nos rapports si intimes avec TEucharistie; il nous faut attirer les peuples à elle, lui gagner de nombreux et fidèles adorateurs, exciter dans les âmes le désir de la recevoir souvent. A cet effet, nous ferons connaître de plus en plus le Très Saint Sacrement, les trésors qui s'y trouvent cachés, Texcellence du Saint Sacrifice, les merveilleux effets de la sainte communion, et cela, par des instructions solides, des exhortations pressantes, toujours préparées avec soin dans des livres sérieux, ou dans le secret de l'oraison au pied du tabernacle *. Puissions-nous participer abondamment à la foi vive, au zèle, aux saintes ardeurs du P. Hermann, si justement appelé Tapôlre de l'Eucharistie ^ I

N. 2. Respect dû au Très Saint Sacrement, de la part des fidèles.

Le rituel s'occupe surtout de l'Eucharistie en tant que sacrement; aussi le respect qu'il va nous montrer maintenant lui être dû par les fidèles, se rapportc-t-il aux dispositions que réclame la sainte communion (t que les prêtres, les pasteurs doivent enseigner au peuple. Voici le texte:

1. Parmi les livres à consulter avec fruit, pour instruire les fidèles sur le sacrement de l'Eucliarislie, l'un des plus utiles et des plus complets sera sans contredit : La Somme de la Prédication eucharistique, parle \\. P. Tesnière, supérieur général de la Congrégation du T. S. Sacrement. L'ouvrage entier comprendra cinq grands traités : Le Traité préliminaire des noms et des figures de l'Eucharistie; la Présence réelle; la sainte Communion; le Saint SacriQce; la vie et les vertus chrétiennes par l'Eucharistie, dans le monde, dans le sacerdoce et dans la vie religieuse. Les deux traités parus font désirer les autres.