QUELS SONT LES SUJETS DES SACREMENTS ETC

De là, ce principe théologique rappelé par le rituel : nullus hoc munere fungi débets nisi proprius sacerdos vel delegatus.

Il ne s'agit cependant que de la licéité, car tout prêtre, ayant radicalement par son caractère sacerdotal le pouvoir d'administrer les sacrements, le fait toujours validement, à Texception du sacrement de Pénitence, qui, par sa nature, en dehors du cas de nécessité, demande en plus la juridiction.

Le prêtre ne peut donc pas licitement conférer les sacrements aux fidèles qui ne sont pas les sujets de son pouvoir ordinaire. Il lui faudrait pour cela la délégation du propre pasteur ou de Tévêque. Le pouvoir donné à un étranger de confesser dans une paroisse n'entraîne pas celui d'administrer les autres sacrements, mais ;il peut, là où il célèbre la messe, distribuer la Sainte Communion à ceux qui se présentent, cette dernière fonction ne faisant qu'un avec le sacrifice. Un curé, et tout autre prêtre, peut recevoir à son confessionnal les étrangeT.s, qui deviennent parle seul fait, les sujets de son tribunal: il peut de même les admettre à la Communion, pourvu qu'il ne s'agisse pas de la communion pascale, car il faudrait alors la permission du propre curé ou de l'ordinaire.

On s'en tiendra strictement aux statuts diocésains; ils déterminent l'existence ou l'étendue de la juridiction pour l'administration des sacrements.

La permission du pasteur peut se présumer quelquefois ; mais il ne faut le faire qu'avec discrétion, par respect pour ses droits, et pour ne pas troubler Tordre établi dans les soins à donner aux fidèles, ni la bonne harmonie entre le pasteur et son troupeau : « attamen non facile praesumenda est talis delegatio^ » dit M. Bonal ^ Il y aurait certainement faute à ne

i . De Extrem, Unct.

40 DE L'ADMIN. DES SACREMENTS ExN GÉNÉRAL.

pas tenir compte du rituel sur la juridictioa que demande Tadministration licite d'un sacrement; nous ne pensons pas cependant que la faute fût grave en soi, excepté pour les religieux en certains cas ; ceux-ci, par exemple, encourraient Texcommunication réservée au pape, si, hors le cas de nécessité et sans la permission voulue, ils donnaient TExtrôme-Onction ou le saint viatique à un malade qui ne serait pas leur sujet.

A ces règles ne sont pas soumis les cas de nécessité, comme tout le monde saura le comprendre.

Art. II. Des dispositions du sujet.

Le prêtre doit avertir, en temps et lieu opportuns, tous ceux qui reçoivent un sacrement de s'abstenir de toute conversation et parole inutiles, de tout habit et de toute posture qui ne conviendraient pas, de se présenter aux sacrements avec une pieuse modestie, une dévotion véritable et de les recevoir avec tout le respect qu'ils demandent.

Les dispositions que doivent apporter les fidèles à la réception des Sacrements, comme l'indique le rituel, sont extérieures ou corporelles, intérieures ou spirituelles.

L — Dispositions extéinewes} S. Charles en indique quelques-unes : <f Les soldats doivent déposer leur épée et les femmes se couvrir d!un voile ; tou^ 'par la décence de leurs habits et la modestie de leur maintie7i exprimeront au dehors f humilité chrétienne. » Ne serait-ce pas une contradiction flagrante, un spectacle douloureux, que de se présenter au Saint Tribunal, le front haut, la démarche altière, ou le regard dissipé ; de s'asseoir à la Table sainte avec un air mondain et des ajustements immodestes, sans recueillement ni gravité ? Ne serait-ce pas d'une ex-