DES DISPOSITIONS DU SUJET

trême inconvenance de causer et de se distraire jusqu'au dernier moment, au lieu de se préparer dans le silence et le recueillement? Le prêtre fera bien d'avertir les fidèles sur ce point important: monebit ut remoto inani colloquio et habitu actuque indecenti, pie ac dévote sacramentis iîitersint; toutefois, il choisira, pour donner ses avis, le lieu et le temps opportuns, évitant surtout de faire des personnalités directes ou indirectes qui froissent toujours et aigrissent plutôt que d'amener au bien.

II. , — 11 faut insister sur les dispositions intérieures et spirituelles : monebit.., ut eâ^ quâ par est^ rêverentiâ suscipiant. Ce respect des sacrements demande avant tout qu'on ne les reçoive pas indignement, c'est-à-dire, quand il s'agit des sacrements des morts, la Pénitence ou le Baptême pour les adultes, sans attrition suffisante, et, quand il s'agit des sacrements des vivants : la Confirmation, l'Eucharistie, l'Extrême- Onction, l'Ordre et le Mariage, sans l'état de grâce. Expliquons aux fidèles la nécessité de ces dispositions essentielles ; comment la réception d'un sacrement pourrait être nulle ou criminelle; ce qu'il faut pour recouvrer l'état de grâce. Inspirons-leur surtout la, plus vive horreur pour le sacrilège, ce mal affreux qui répété souvent, surtout quand il s'agit d'une communion mauvaise, rend la conversion plus difficile etconduitinsensiblementàl'aveuglementde l'esprit et àl'endurcissement du cœur. Aimons aussi à exposer aux fidèles les précieux effets des sacrements bien reçus, effets d'autant plus puissants que nos dispositions sont meilleures. Excitons enfin dans les âmes le désir et la pratique de la communion fréquente et préparons avec soin les enfants à leur première communion.