Luc. x

% Gavalieri, {de agon. inflrm, décr. xi, n. 7) et de Herdt {Pars 6, n. 191) n'admettent ici qu'une génuflexion simple; triais Baruffaldi (Tit. XXVI, n. 160) et Catalan (TU. VI, c. vi, §xii!, n. 2) veulent une génuflexion à deux genoux; tel nous parait être le sens naturel du rituel : genuflexus odorat. On peut suivre cependant Tune ou l'autre opinion.

3. L'antienne n'est pas changée durant le temps pascal par celle Vide aquam, pour lui conserver son caractère d'opportunité que nous verrons bientôt.

UlTUKL, t. !• 32.

t. Notre secours est dans le nom du Seigneur, iv. Qui a fait le ciel et la terre.

Prions.

Exaucez-nous, Père tout-puissant, Dieu éternel, et daignez envoyer du haut du ciel votre saint ange qui garde, soutienne, protège, visite et défende tous les habitants de cette demeure. Par Jésus-Christ...

Baruffaldi nous dit le sens de cette aspersion liturgique, déjà mentionnée dans les anciens rituels. « C'est, dit-il, pour dissiper lanaaladie ou en atténuer l'intensité ; pour mettre en fuite Satan s'il en était l'auteur, pour obtenir au naalade une pureté plus grande, qui le dispose mieux à la réception de TEucharistie*. » L'enfer redouble en effet ses attaques au moment de la mort. Les prières indiquées pour ce rit le sont aussi par la plupart des anciens rituels.

L'antienne Asperges me est un verset du psaunoe Miserere mei, et s'harmonise avec l'action présente.

Vous m'aspergerez, Seigneur, avec Thysope, et je serai purifié de plus en plus ; vous répandrez dans mon âme Teau de la grâce, qui lui donnera une blancheur plus éclatante que celle de la neige.

David fait ici allusion aux rites expiatoires qui purifiaient les lépreux et tous ceux qui avaient contracté quelque impureté légale ; on sait que l'eau bénite, comme tous les sacramentaux, obtient des grâces actuelles pour exciter de plus en plus en nous le repentir et Tamour, nous préparer à la réception des sacrements, nous mériter le pardon de nos fautes vénielles.

Le premier verset du Miserere, suivi de la doxologie et de la répétition de l'antienne, représente le psaunae entier dont il résume si bien tous les sentiments.