Ord, Rom, — Alcuin, de div, offie. 2. D. Marlène

VIII. Le 15* canon du concile de Worms ordonne que dans les monastères, tous les frères soupçonnés de vol reçoivent TEucharistie, afin de faire connaître ainsi leur innocence.

IX. Un autre usage était de fairejserment sur le corps et le sang do Jésus-Christ. Des rois, comme Edouard d'Angleterre au xiv® siècle, et des évoques, comme celui de Bénévent qui était allé en Grande-Bretagne sous le roi Ganut, nous en ont laissé des exemples.

X. Le P. Martène dit enfin qu'aux dédicaces des églises, on enfermait dans la table d'autel une hostie consacrée. Ainsi fit le B. Urbain II lorsqu'il consacra Téglise de Noirmoutier.

Tels sont les anciens usages eucharistiques disparus depuis longtemps, parce qu'ils n'étaient pas assez respectueux pour nos sacrés mystères. Plus légitimes et mieux fondés sont ceux que l'Eglise a consacrés dans sa discipline et dans sa liturgie, auréole glorieuse à la divine Eucharistie si digne de nos devoirs les plus empressés, de nos hommages les plus solennels. Aussi bien l'Eucharistie n'est-elle pas la louange la plus parfaite qui s'élève de la terre au ciel? le plus riche trésor que l'Eglise possède ici-bas, le plus précieux secours de rctre exil? L'Eucharistie, c'est Notre-Seigneur Jésus- Christ lui-même présent au milieu de nous, comme il l'est parmi les élus. Une page éloquente du P. Monsabré à ce sujet serait le beau couronnement de notre explication liturgique; nous y renvoyons nos lecteurs K

i. Carême, 1884, Eucharistie, 69« conf.

APPENDICE