IV. Des produits humains monstrueux

Le rituel a prononcé ce mot qui, tout d'abord, paraît un non-sens, et a consacré à l'objet qu'il exprime des explications étendues :

Si le cas de produits humains monstrueux se présen-

tous les travaux qu'il vous plaira permettre de m'arriver pour cette occasion, vous suppliant seulement, par le sacré et joyeux enfantement de votre innocente Mère, de m'être propice à l'heure du mien douloureux, de moi, pauvre et vile pécheresse, me bénissant avec l'enfant qu'il vous plaira de me donner, de la bénédiction de votre amour éternel, laquelle avec une parfaite confiance en votre bonté, je vous demande très humblement.

Et vous, Vierge, Mère très sainte, ma chère Dame et unique Maîtresse, qui êtes Tunique honneur des femmes, recevez en votre protection et dans le giron maternel de votre incomparable suavité, mes désirs et supplications, afin qu'il plaise à la miséricorde de votre Fils de les exaucer. Je vous les requiers, 6 la plus aimable de toutes les créatures, vous en conjurant par l'amour virginal que vous portâtes à votre cher époux S. Joseph, par l'infini mérite de la naissance de votre Fils, par les très saintes entrailles qui l'ont porté, et par les sacrées mamelles qui Font allaité.

0 saints Anges de Dieu, députés à ma garde et à celle de l'enfant que je porte, défendez-nous, gouvernez -vous, afin que par votre assistance, nous puissions enfin parvenir à la gloire de laquelle vous jouissez, pour avec vous louer et bénir notre commun Seigneur et Maître qui règne es siècles des siècles. Amen.

i. Voir ceux de Belley, d'Autun, de Ghalons-s. -Marne, etc..

i2i DE L'ADMIN. DES SACREMENTS EN PARTICULIER.

tait, il faudrait procéder à leur baptême avec beaucoup de prudence, et consulter, s'il y avait lieu, Tévêque ou toute autre personne compétente, à moins que le danger de mort ne fût presant. On ne doit jamais baptiser un monstre, produit de la femme, qui n'aurait aucune apparence humaine; dans le doute, il faut le faire, mais sous cette condition : Si tu es un homme, je te baptise.

Si le doute porte sur l'unité ou la pluralité de personne dans le même corps, il ne faut procéder au baptême qu'après avoir bien résolu, autant que faire se peut, cette question; et voici comment : Si l'on distingue, dans les monstres humains, plusieurs têtes et plusieurs poitrines, il faut admettre qu'il y a autant de cœurs, autant d'âmes humaines; et, par conséquent, autant de personnes distinctes; dans ce cas, on baptisera chacune d'elles séparément, en répétant chaque fois la formule : « Je te baptise..,. Si la mort était imminente, et que le temps manquât pour baptiser chacun des sujets séparément, le ministre du baptême pourrait répandre Teau sur chaque tête, mais avec une seule formule générale : Je vous baptise,.,. Cette manière de baptiser ne peut s'employer toutefois que dans le cas de mort et autre semblable, et à condition qu'on n'aurait pas le temps de prononcer sur chacune la formule.

Si Ton n'était pas certain qu'il y eût deux personnes dans l«s monstres, parce qu'il n'y aurait pas deux têtes et deux poitrines distinctes, on en baptiserait d'abord un abiolument, et ensuite l'autre sous la condition suivante : Si tu n'es pas baptisé, je te baptise.

Il peut arriver qu'une femme accouche d'un monstre K Le rituel ne voudrait pas qu'on baptisât un

\ . P. Possevin, — L'abbé Martinet, etc.

Le P. Possevin, de la Compagnie de Jésus, que nous avons déjà rencontré dans nos études sur le rituel, soutint le premier qu'on devait baptiser tout produit humain de la femme, quelque ressemblance qu'il eût avec la bête. Ce savant italien naquit à Mantoue en i534, et mourut le 46 février 4611. Il réunissait à un grand zèle pour l'Église, le génie des langues et des négociations. Retiré à Padoue, il composa plusieurs ou-