CONCLUSION

divine Hiérarchie : « Ce spectacle de notre sainte Hiérarchie dans l'Eglise de Dieu, mou fils, spectacle si beau par son harmonie et son unité, je ne l'ai fait qu'entrevoir, d'autres esprits plus élevés et plus pénétrants en verront mieux la divine et radieuse beauté t A vous-même aussi, j'en suis sûr, cette beauté apparaîtra plus éclatante et plus divine, si vous méditez ce que nous avons dit, vous servant de nos premières données, comme d'autant de degrés pour vous élever plus haut. Je vous prie de me communiquer ensuite ces lumières plus vives que vous recevrez, ces aspects plus saisissants de la vérité que vous pourrez découvrir; car, j'en ai la confiance, le peu que je vous en ai dit suffira déjà à faire jaillir dans votre âme les étin- . celles du feu divin que le Seigneur y a mises. » Ainsi parlait saint Denis à sondisciple. Je répéterai aussi ce que le martyr saint Maxime écrivait à lafîn de son opuscule sur la Mystique de l'Eglise : « Telles sont les doctrines que nous venons d'exposer de notre mieux dans ce livre, laissant toutefois des aperçus plus élevés et plus profonds que nous n'avons pas osé scruter. Nous prions le lecteur d'être indulgent pour notre faiblesse, car celui qui donne selon la mesure de son pouvoir est digne plutôt de bienveillance que de censure. Dieu lui-même n'a-t-il pas pour agréable et ne daigne-t-il pas recevoir tout ce que nous lui offrons de notre mieux, avec droiture et sincérité de cœur, alors même que le don serait de peu de valeur aux yeux des riches de ce monde?» Voici encore la conclusion du Théophaste d'Enée de Gaza, le philosophe chrétien : « Arrivé au terme de mon travail j'offre à Dieu un sacrifice d'action de grâces; ce n'est pas l'immolation de victimes humbles ou superbes, comme en offraient les païens à leurs divinités selon la coutume des lieux, mais l'offrande d'un cœur de plus en plus purifié où le Seigneur puisse voir son image. 0 Roi, ô Père, ô Créateur de toutes choses;

ô Sagesse incréée, ô Verbe par qui tout a été fait; ô Esprit-Saint, par qui Dieu répand sur toute créature sa ' icorde et son amour, le bienfait de la conservation, fectionnemeiitet la sanctification des êtres raisons; ô Trinité divine et Unité sainte, conservez en le souvenir de vos merveilles et de vos bontés, anez-nous votre Eternité bienheureuse. » A ces : sentiments qui nous conviennent si bien, en ternt ce travail de la Divine Psalmodie^ nous ne irons pas de nous approprier comme épilogue asée du poète Juvencus, dans le prologue de son ire Evangélique: « La prévision qu'un jour Tenament universel détruira cette œuvre, et que, proiment bien avant ce dernier des jours, le monde ■érent, oublieux ou mieux servi n'en voudra plus, e trouble pas. Car notre humble travail, nous l'esas, servira du moins à nous soustraire au feu de 1ère divine et à celui de l'enfer lorsque, descendant radieux sur les nuées qui vomissent la flamme, le st, la gloire de son Père, viendra s'asseoir sur son B élevé pour juger les nations. » Concluons enfin cette courte prière que faisait à Dieu saint Augusn terminant ses livres sur la Trinité: « Seigneur, eu unique, et Dieu Trinité, tout ce que j'ai dit de )us dans cet ouvrage et avec votre secours, que vos lèles serviteurs, vos enfants daignent l'accepter et \ profiter. Mais ce que la nature ou la vanité auient pu m'inspirer, daignez, ô mon Dieu, me le irdonner, et puissent faire de même les pieux lecurs, vos amis. Amen. » {De Divinâ Psalmodia. Cap. i. 3, Operis clausula etpro eâ gratiarum actio.)