SACRÉE, FIGURÉE, VOCALE, INSTRUMENTALE

PERMISE ET DÉFENDUE DANS l'ÉGLISE.

Art. l^' La musique vocale figurée *, permise dans réglise, est seulement ce^e dont les chants graves et pieux conviennent à la maison du Seigneur, et auxdivineslouanges, et servent, en suivant le sens de la parole sacrée, à exciter les fidèles à la dévotion. La composition de la musique vocale figurée se réglera sur ces principes, môme

\ . Ce terme est pris par opposition avec le plain-chant.

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quand elle est accompagnée de Toi^e et d'autres instruments.

Art. 2 — La musique figurée d'orgue doit répondre au caractère lié, harmonique et grave de cet instrument. L'iQstrumentale doit, en général, soutenir noblement le chant et non l'écraser par des fracas; les interltdes d'orgue et d'orchestre doivent toujours, étant originaux, répondre au sérieux de la sacrée liturgie.

Alt. 3 — La langue propre de notre Eglise étant la latine, cette langue devra être seule employée dans la composition musicale saci ée figurée. Les motets seront composés sur des paroles prises dansTEcriture sainte, le bréviaire, le missel Romain, les hymnes de Saint Thomas d'Aquin, d'un autre saint Docteur, ou d'autres hymnes et prières approuvées et usitées dans l'Eglise.

Art. 4 — La musique vocale et instrumentale défendue dans l'église est celle qui, par son type, par la forme qu'elle revêt, tend à distraire les auditeurs dans la maison de prière.

g n. DÉFENSES SPÉCIALES POUR LA MUSIQUE DE CHANT DANS L'ÉGLISB.

Art. 5. — On défend expressément dans t église ioniemU' sique de chant composée sur des motifs ou réminiscences de théâtre ou profanes, ou encore qui serait composée en des formes très légères ou molles, comme seraient les gabalette ou cabalette, les récitatifs trop poussés dans la manière théâtrale, etc. On permet les so/t, les rfwos, les triosy pourvu qu'ils aient le caractère de la mélodie sacrée, et soient liés à l'ensemble de la composition.

Art. 6. — Toute musique est interdite, où les paroles du texte sacré seraient omises, même pour la moindre partie, transposées, découpées, ou trop répétées, ou peu intelligibles.

Art. 7. — Il est défendu de diviser en morceaux trop détachés les versets du texte sacré dans le Kyrie^ÏQ Gloria^ le Credo, etc., aux dépens de l'unité de l'ensemble, comme aussi d'omettre ou de précipiter le chant de certaines parties de l'office, telles que les répons à l'ofTiciant, l'introït, la séquence, le Sanctus et le Benedictus,VAgnusk\9i,

DU CHANT ECCLÉSIASTIQUK. — musique sAOnii. 487

messe; les psaumes, les antiennes, Thymne, le Magnificat, à vêpres. Cependant l'omission du Graduel, du Trait, de rOffertoire, de la Communion, en certaines circonstances particulières, par exemple le manque de voix, est toléré avec la suppléance de Torgue.

Art. 8. — Il est interdit de faire un mélange désordonné de chant figuré et de plain-chant ; par conséquent, il est défendu de faire ce qu'on appelle des points musicaux (points d'orgue) dans \h Passion, o\i l'on doit suivre scrupuleusement rolîice liturgique. On permet seulement les répons de la foule en musique poliphone, sur le modèle de récole romaine, particulièrement dans Palestrina.

Art. 9. — Tout chant est interdit qui prolong^^rait les offices divins au delà des limites prescrites de midi pour la sainte messe, d^V Ave Maria pour les vêpres et la bénédiction : excepté dans les églises où y il a des privilèges et des coutumes non réprouvées, où les offices peuvent s'étendre au delà de dix heures, en se remettant à la décision de l'ordinaire.

Art. 10. — L'usage de certaines inflexions de voix trop affectées est interdit, comme de faire trop de bruit en battant la mesure et en donnant des ordres aux exécutants, de tourner le dos à l'autel, de bavarder ou de faire tout autre acte déplacé dans le lieu saint. Il serait désirable que la tribune de chant ne fût pas construite sur la grande porte du temple et que les exécutants fussent autant que possible invisibles, suivant que le réglera en sa prudence le Révérendissime Ordinaire.

§ III. DÉPENSES SPÉCIALES POUR LA MUSIQUE ORGA- NIQUE ET INSTRUMENTALE DANS L'ÉGLISE,

Art. 11. — Il est sévèrement interdit de faireentendre,dans l'église, même la plus petite partie d'une réminiscence d'œuvre théâtrale, de morceaux de danse de toute espèce tels que : polka^ valse, mazurka, menuet, rondo, scottish, varsovienne, quadrille, contredanse, polonaise, etc. ; de morceaux profanes, etc., comme hymnes nationaux, chants populaires, amoureux ou bouffions, romances, etc.

Art.l2. — Sont défendus les instrumentstrop bruyants comme tambours, grosse caisse, cymbales et autres, aussi

struments propres aux artistes forains, et le s trompettes pourtant, les flûtes, les tirainstruments de cette espèce, qui furent en leuple d'Israël pour accompagner les louanîhants et les psaumes de Davi J , sont permis, qu'on en use avec habileté et modération l'occasion du Tantum ergo, à la bénédic- Sacrement.

i est défendu d'improviser, comme on dit, antaisie), sur l'orgue à ceux qui ne savent avenablement, c'est-à-dire de manière à resilement les règles de l'art musical, mais gent la piété et le recueillement des fidèles, iut observer, dans la composition, les règles

ine soit pas divisé en trop de parties sépaà la manière dramaîique. Que le Credo iposé tout à la suite, et, s'il est partagé en îrtants, que les morceaux soient disposés de mer un tout bien uni. Qu'on évite, autant s so/i, les cadences à la manière du chant des éclats de voix, pour ne pas dire des lent les fidèles de leur dévotion. Et surtout n à tenir les mots dans l'ordre qu'ils occupe, sans interversion.