IV. UTILITÉ DU PSAUME

Les commentateurs: Bellarmin, Bellenger et autres, ont appliqué tout le Psaume à Jésus-Christ et aux merveilles du Testament Nouveau, ce qui ajoute encore à sa beauté et à son utilité. Aussi lira-t-on ces auteurs avec fruit et édiQcation. Nous ne pouvons pas les suivre ici dans ces nouveaux développements, fondés du reste sur l'autorité de saint Paul qui applique à Notre-Seigneur le v. 19 [Ephes, IV, 8), et sur celle de l'Église, qui a inséré ce même verset plusieurs fois dans Toffice de l'Ascension et le psaume entier dans celui de la Pentecôte. Mais, avertis qu'il s'agit dans ce psaume du Messie libérateur, de sa victoire sur l'enfer elle péché, de son trioniphe au jour de l'Ascension, de la promulgation de sa loi, qui commença solennellement le jour de la Pentecôte, de la conversion des peuples, et de l'Église enfln, nous saurons distinguer ses sensdiversdansle recueillement et la prière, alors même que nous ne verrions pas toujours l'enchaînement des idées. Le sens littéral que nous avons donné ne laissera pas cependant que de nous être utile, car il nous montre labontédu Dieu tout-puissant pour le peuple qu'il aime, et sa justice contre les méchants.

35. Figure pour exprimer combien magnifiquement Israël a ressenti les effets de ces attributs divins.

36. David revient, en terminant, à Tidée de Tarche, et les deux derniers mots du verset sont comme la conclusion du Psaume,