V. PLACE DU PSAUME DANS L'OFFICE DIVIN

L'ordre biblique amenait le psaume Exurgat Deus à Tofûce férial du mercredi. Il en est de même dans le bréviaire mozarabique, où Ton voit, à cette même férié, une oraison qui s'inspire du sens figuré du psaume : « Domine^ » quiascendis in altum, captivant dticens captivitatem, nos » a captivitatediaboli victoriœ tttœ erue triumphis, ut dona » tua dum hominibus tribuis, ipsos homines donorum tuorum » reddas ex toto participes. » L'Église a inséré de plus le psaume dans les matines de la Pentecôte, avons-nous dit, confirmant par là l'interprétation mystique dont nous avons parlé plus baut. C'est ce qui nous a valu de l'illustre évêque de Poitiers, le cardinal Pie, pour le jour de la Pentecôte, une belle parapbrase appliquée aux épreuves de l'Eglise. (T. IV, p. 453 et suiv.) Le psaume lxvii* se retrouve aussi, en tout ou en partie, dans l'office de l'Ascension, à la messe de la Pentecôte, dans lescérémonies de la consécration ou de la réconciliation d'une église, et dans celles de l'exorcisme d'un possédé. Il est facile de voir, après ce que nous en avons dit, comment il avait ainsi sa place dans ces prières liturgiques.