A NONE
9^ DIVISION DU PSAUME *. HirablUa tostimonia tua. (129-144.)
17«Ogtonairb. Phé. (i29-136.)Plein d'admiration pour les beautés et les avantages de la loi, il demande encore instamment le secours divin pour la pratiquer, sans se laisser abattre jamais par les épreuves et la calomnie.
18® OcTONAiRB. Tsadé. (137-144.) Rien n'est injuste dans cette loi, et il gémit de la voir transgressée; pour lui, rien ne l'en détachera, elle est immuable et pleine de justice; elle fait sa consolation.
10^ DIVISION : Glamavi in toto corde meo. (145-160.)
19* OcTONAiRE. Koph. (145-152.) Puisse le Seigneur exaucer son ardent désir de connaître et de pratiquer de plus en plus sa loi I Puisse-t-il, au nom de sa miséricorde et de son immuable vérité, lui venir en aidel
20® OcTONAiRE. Resch. (153-160.) Il invoque de nouveau le secours divin contre ses ennemis, puisque son cœur a toujours défendu sa loi avec zèle et amour.
Il*' DIVISION : Principes persecnti snnt me gratis. (161-176.)
21® OcTONAiRE. \Schin. (161-168.) Oui, au milieu des persécutions, il n'a jamais cessé de respecter, d*aimer
et d'observer la loi, sourcedepaîx inaltérable pourceux qui lui sont fidèles.
22« OcTONAiRE. Thav. (169-176.) En terminant, lePsalmiste demande, avec une nouvelle instance, de connaître parfaitement la loi, de la pratiquer toujours fidèlement etd'être délivré desennemis de sonâme; il donne à Dieu pour motifs ses promesses divines, la fidélité de son serviteur, et la reconnaissance qu'il lui en témoignera tous les jours de sa vie.
Tel est le psaume cxviii. L'Eglise a ses raisons en nous le faisant réciter chaque jour, sans exception aucune. Elle veut nous rappeler que notre vie entière doit se passer dans l'accomplissement de la volonté deDieu, et nous faire demander sans cesse pour nous et pour les autres, une grâce si salutaire à tous, et si glorieuse à Dieu. Les intérêts divins et ceux des âmes, ainsi que toute la sainteté, se résument, en effet, dans la fidélité à la loi de Dieu. Mais l'Eglise pouvait-elle trouver pour un but si grave et si important, pour cette prière, des accents plus humbles, plus ardents et plus variés? Ne fallait-il pas que ce psaume inspiré, où sont indiqués avec les avantages de la loi, les moyens de la pratiquer et les obstacles qui s'y opposent, les sentiments et les dispositions qu'elle demande de nous, résonnât chaque jour sur les lèvres et dans le cœur des ministres sacrés ? Nous devons non seulement observer nous-iûèmes et mieux que personne, la loi, mais encore la faire aimer et pratiquer aux autres.
On voulut, au commencement du siècle dernier, alors ^que le goût des innovations cherchait à modifier les prières de l'Eglise, enlever ce psaume des petites heures. On prétextait la monotonie d'une répétition qui se faisait tous les jours, et d'une même idée qui revenait sans cesse. Mais des réclamations s'élevèrent de toutes parts ; Bossuet lui-même protesta, et le psaume Beati immaculati fut maintenu. Sans doute il n'offre
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pas la variété qu'on peut trouver dans les autres, mais, ne croyons pas à des répétitions oiseuses et monotones, et qui seraient sans plan ni logique; M. Lehir a vengé de ces objections notre psaume liturgique (L^5 psaumes^ p. 276); du reste, une pieuse expérience ne prouve-t-elle pas qu'on y trouve toujours, en le récitant, quelque application nouvelle? Le cœur enfin, n'aime-t-il pas à exprimer ce qu'il désire et ce qui le préoccupe ? « L'amour n'a qu'un mot, a écrit Lacordaire, et en le disant toujours, il ne le répète jamais. » {Vie de saint Dominique f ch. vi.)
