XI. 8. Xlone
L'heure de none correspond à la 9® heure du jour, ou à trois heures du soir, et comprend aussi la quatrième partie de l'ancienne division du jour, c'est-à-dire de trois heures à six heures du soir.
Le soleil qui baisse alors sensiblement à l'horizon, nous annonce le déclin du jour. C'est pourquoi l'hymne nous invite à redoubler d'ardeur pour demander à Dieu et obtenir de sa bonté, que notre journée, notre vie, se terminent heureusement. Cette hymne est encore de saint Ambroise, et on la trouve dans les plus anciens uianuscrits de l'Église de Milan.
Rerum» Deus, tenax yigor, Immotus in te permanens, Lucis diurnae tempora Successibus determinans.
Si au Dieu immuable, dont la puissance infinie con aux êtres la force et la vie, au Dieu régulateur [eil,querhymne s'adresse; elle nous insinue déjà tu de persévérance dont nous avons besoin pour ner dignement et le jour et la vie, vertu qui fait t explicite de la strophe suivante :
Largire lumen yespere Quo yita nusquam décidât, Sed prœmium mortis sacrœ Perennis instet gloria.
onnez-nous, ô mon Dieu, avec la persévérance de e jour, la lumière indéfectible de l'éternité, cette sans fin qui sera le prix d'une sainte mort. » s la neuvième heure ou trois heures du soir, n'est ilement pour nous le présage de la fin du jour ou vie. A cette heure même Notre Seigneur, après lemandé grâce pour ses bourreaux, consommait Lvreet mourait sur la croix: circahoram nonarriy Yisvocemagnâyemisit spirittim, (Math, xxvii, 46, C'est pourquoi, dit le cardinal Bona, nous deis réciter none, les yeux pleins de larmes et le plein de sanglots : Hsecce potissima ratio est, lam adhorse nonse celebranda mysteria non sine 'mis atque singultibus convenire debemtcs. » {De
;i cette heure de none, regardée chez les anciens 5 néfaste, à cause de son imperfection (neufmanl'une unité pour atteindre la perfection du nom- , est devenue l'heuredu salut etde ladélivrance. lergé tenu à l'office du chœur, comme celui dés cathédrales, collégiales et conventuelles, doit ains cas, réciter sexte et iione avant midi, ce à
quoi Ton n'est jamais obligé dans la récitation privée. La rubrique du missel, en effet, (tit. xv, de horâ celébrandi missam) s'exprime ainsi : « La messe conven- » tuelle et solennelle doit se dire dans l 'ordre suivant : » aux fêtes simples et aux fériés, après sexte dite » au chœur; dans l'Avent, le Carême, les Quatre-Temps » et les Vigiles où l'on jeûne, après none, si la messe » est de la férié... Le 2 novembre, la messe des Morts » doit être aussi chantée après none. Il en est de même » delà messe votive solennelle, pour une cause grave et » avec concours, et aussi, d'après une réponse de la » Sacrée Congrégation, delà messe votive des solennités » transférées au dimanche par le cardinal Caprara. » Ces règles sont un souvenir de la discipline ancienne qui ne permettait pas, en ces jours moins solennels, de rompre le jeûne avant l'heure de sexte ou de none, c'est-à-dire, avant midi ou trois heures. (Bona, Div. Psalm. De nonâ, % III.)
