Qui a fait le ciel et la terre. (Ps. cxxiiiy

Rien dans la prière ne plaît à Dieu, comme l'humble confiance eu sa bonté et en sa toute-puissance.

En disant ici le t. Adjuiorium nostrum in nomme Domini, on doit faire au chœur le signe de Croix. (Rub. yen.tit.xv, n. 2.) C'est pour montrer que notre confiance en Dieu repose sur les mérites de la Croix, « et aussi, nous dit Gavantus, parce que la rémission des péchés, objet des formules suivantes, ne se fait que par la même vertu de la Croix. » (C. xvii, De Predbus^ n. H.)

Suit le Confiteor^ expression touchante d'humilité, de cette vertu qui doit] toujours accompagner la prière. Nous Pavons expliqué déjà avec les deux formules Misereatiir et Indulgentiam qui en sont le complément. (T. II de la Messe, p. 88 et suiv.)

Ce que nous avons dit des changements à faire dans la récitation privée des compiles doit s'appliquer encore ici.

Les versets et répons qui suivent se retrouvent à la fin du Te Deum.

t. Daignez, Seigneur, en ce jour, ^t. Me préserver du péché.

Est-il une prière plus opportune ? Heureux les jours que ne souille pas le péché ! heureux celui qui persévère dans la grâce de Dieu !

t Ayez pitié de nous. Seigneur,

^ Ayez pitié de nous. (Ps. cxxii, 3.)

C'est de nouveau le Kyrie eleison qui encadre ainsi de son humble et touchante invocation les prières dominicales déprime.

t. Couvrez-nous, Seigneur, de votre miséricorde, î^. Ainsi que nous Tavons toujours espéré. (Ps. xxxii, 22.)