D'oii peut venir et comment expliquer cet accord

a) Il est évident qu'il ne saurait être l'effet d'une coïncidence fortuite.

b) D'autre part, ce n'est pas la raison humaine qui a imposé ses lois au monde en le créant à son image, en l'adaptant à ses besoins, comme le suppose l'idéalisme ; car le monde existe avant elle et indépendamment d'elle.

c) Ce nest pas davantage le monde qui a imposé ses lois à notre raison, comme le prétend l'empirisme ; car, ce monde nous étant donné dans l'expérience sensible, le caractère absolu, nécessaire et éternel de ces lois resterait inexpliqué.

Reste donc que l'accord, qui existe entre la raison humaine et la nature des choses, ait son fondement dans une raison supérieure à l'une et à l'autre, qui les a créées l'une et l'autre, l'une pour l'autre, celle-là pour comprendre et celle-ci pour être comprise, et qui a imprimé en chacune d'elles, bien qu'à des degrés divers, le sceau de sa ressemblance.

3. Cette harmonie nécessaire explique le caractère a priori et divinateur de la raison humaine, qui fait qu'en un certain sens on peut dire d'elle ce que Bossuet disait de la raison divine : les choses sont parce quelle les voit, tandis que l'expérience ne peut voir les choses que parce qu'elles sont.