I. — Du mérite et du démérite

i . Nous ne pouvons concevoir une action comme moralement bonne ou comme mauvaise, sans concevoir en même temps son auteur, s'il a agi librement et avec connaissance, comme ayant ?)2en7e ou démérité. C'est-à-dire que par l'action vertueuse riiomme s ennoblit, par l'action vicieuse ou criminelle il s^ dégrade.

2. Les hommes ont diverses mesures pour s'apprécier entre eux et distribuer les rangs. Chez les peuples guerriers et dans les professions où un grand déploiement de force musculaire est utile, la vigueur physique est un mode d'appréciation. D'autres modes sont fournis par certains instincts, comme la ruse, la circonspection, le courage, etc.