Cours de philosophie introduction a l'histoire de la philosophie

Les leçons faites cette année par M. Cousin sont une vaste introduction au Cours

qu’il se propose de faire l’année prochaine. Avant d’entrer dans l’examen d’aucune école philosophique particulière, M. Cousin devait et il a voulu marquer la place de la philosophie dans l’ensemble des connaissances humaines, celle de l’histoire de la philosophie dans l’ensemble de l’histoire générale, et mettre d’abord son auditoire en possession des vues théoriques et historiques qui présideront à son ensei-

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gnement. Il a donc esquissé à grands traits les caractères qui distinguent les principales époques de Thumanité, toujours en les rapportant auxélémens fondamentaux de notre nature, et aux lois essentielles de Fesprit humain, dont lexpression la plus abstraite est ce qu'on appelle la métaphysique, ou la philosophie proprement dite.

Si la philosophie, selon M. Cousin, est l'expression la plus élevée et le dernier mot de la société , toute grande époque historique doit avoir sa philosophie ; le dix-neuvième siècle aura donc la sienne. Ce qui la distinguera des autres et lui donnera sa physionomie propre, ce sera Yéclectisme * L'éclectisme, dans toutes les parties de la philosophie : dans la méthode , dans la psycologie , la logique , l'ontologie , etc. ; tel est le système que M. Cousin présente à la jeunesse française. Après avoir démontré rinsuflisance des deux écoles qui se sont partagé le dix-huitième siècle, savoir * le sensualisme en France , représenté par Condillac et ses disciples l'idéalisme en Allemagne , représenté par Kant et Fich-

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le, M. Cousin établit que l'œuvre de laphilosophie nouvelle sera de chercher la conciliation de ces deux écoles. Cet éclectisme,

traité de paix entre les élémens divers de la philosophie contemporaine , M. Cousin le reconnaît et le suit dans toutes les parties de l'ordre social actuel. En politique , par exemple, la Charte est une transaction entre le passé et la société nouvelle, entre l'élément monarchique et l'élément populaire. En littérature , c'est l'accord de la légitimité classique avec l'innovation romantique. Nous n'avons pas besoin de dire avec quelle puissance de dialectique le professeur , dans le cours de ses treize leçons, fa déduit les applications de son système philosophique, faisant rentrer toutes les branches de la civilisation dans les cadres de ses classifications , et démontranU la réalité des formules métaphysiques qu'il

avait d'abord établies.