VOLONTE

Système de Condillac.

Réfutation.

Il détruit toute liberté.

Vraie théorie du désir contre le principe condillacien.

Description de l’acte volontaire et libre.

Subjectif de la morale.

Activité pure et permanente ; source psychologique.

Après cette analyse de notre Cours de Psychologie , résu- I mons-le en peu de mots, et par une rapide synthèse.

Le moi ou la force active, dans sa racine psychologique , a j deux modes généraux et primitifs de son déploiement: l’entendement et la volonté. Nulle diliiculté pour la volonté, dont l’acte pur se passe dans les limites du subjectif.

Mais nous établissons, ainsi qu’il suit, le jeu des facultés et des opérations de l’entendement, par rapport aux deux sphères objectives de la connaissance.

Le moi, activité pure, se déployant pour connaître , prend la forme de la perception , quaud il s’applique au monde sensible, et celle de l’ intelligence , quand il s’applique au monde f rationnel. La conscience est toujours le premier acte du déploiement du moi, qui, en passant du spontané au réflexif, . soit qu’il procède par voie de perception ou par voie d’intelligence , suit les modes d’opérations établis ci-dessus; et la conscience demeure le principe et la fin de tout le système des opérations.

Du reste, il ne faudrait pas croire que les diverses facultés de l’âme fussent quelque chose de reel, d’indépendant de la substance de l’âme; et «on peut entendre que toutes ces facultés ne sont au fond f[ ue la même -âme, qui reçoit divers noms, à cause de ses différentes opérations. » ( Bossuet, Conn. de Dieu , chap. 1. )