IV® POINT

44. La possibilité intrinsèque des choses ne dépend pas de la libre volonté de Dieu.

Cette thèse contredit celle de Descartes, suivant laquelle une chose serait possible, parce que, dès le principe. Dieu l'aurait librement décidé : nu ne le serait pas, s'il avait décidé le contraire ' (ii. 23).

Preuves. — 1. On ne peut vouloir autre chose qu'un bien saisi comme tel par l'intelligence ; ce qu'on ne saurait concevoir, en efTet, on ne peut le vouloir. Or toute impossibilité intrinsèque répugne en soi et à la raison, et partant ne peut se concevoir. Donc une telle impossibilité ne peut être l'objet du vouloir divin.

2. Ajoutons que Topinioii cartésienne eiiliaîne la ruine de la métaphysique et des sciences. L'objet de la science, c'est l'étude des éléments fixes et immuables des choses, c'est-àdire des essences. Mais, une fois admise l'opinion de Descartes, rien n'est par soi fixe et immuahle dans les choses. La possibilité intrinsè([ue des choses ne dépend donc pas de la volonté divine.