Mode de causalité de la matière et de la forme

Thèse

La causalité n'est pas la même dans la matière et la forme ; elle consiste dans l'union intime de F une avec l'autre.

I. Elle consiste dans leur union mutuelle. — Sinon, il faudrait la faire consister dans la coexistence, la contiguïté, la compénétration ou l'action réciproque des composants : or, ces quatre hypothèses sont insufflsantes :

Preuves. — 1» Si la coexistence suffisait à produire un composé, la création entière ne formerait qu'un seul corps. — 2° On ne peut davantage recourir à la contigu'itê : autrement deux corps se combineraient

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en un seul, aussitôt qu'ils se trouveraient juxtaposés. — 3» La compénétralion est également impuissante à fournir la solution du problème : Dieu, qui pénètre les derniers replis du cœur humain, ne devient pas un même être avec lui. — 4" Il ne faut pas invoquer non plus Vaction mutuollo. qui est la causalité propre à la cause efficiente : d'une part, en effet,- l'action mutuelle de la matière et de la forme supposerait déjà leur subsistance complète ; et, d'autre part, elles ne donneraient naissance qu'il un composé accidentel, car l'union de l'agent et du patient ne produit jamais un seul tout substantiel Tout composé substantiel est donc produit par cette union mutuelle de la forme et de la matière, qui unit en un seul tout l'acte et la puissance : « Deux actes ne pourraient s'unir en un seul. »

II. Elle n'est pas la même. — La cause matérielle est passive : elle apporte à la cause formelle son aptitude passive à recevoir la forme produite dans la matière. Quant à la forme, elle est active, et fait passer la matière à l'état d'acte complet, en lui communiquant son être, ses propriétés et son activité spécifiques.