AVIS DES EDITEURS

Les leçons faites cette année (i83S) par H. Cousin sont une vaste introduction au cours qu'il se propose de faire Vannée prochaine. Avants d'entrer dans Texamen d'aucune école philosophique particulière, M. Cousin devait et il a voulu marquer la place de la philosophie dans rensemble des connaissances humaines, celle de l'histoire de la philosophie dans l'ensemble de l'histoire générale, et mettre d'abord son auditoire en possession des vues théoriques et histo<riques qui présideront à son enseignement. Il a donc esquissé à grands traits les caractères qui distinguent lés principales époques de Fhumaniié, toujours en les rapportant aux éléments fondamentaux de notre nature, et aux loisessen^ tielles de l'esprit humain» dont l'expression la plus abstraite est ee qu'on appelle la métaphy*

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sique, ou la philosophie propremept dite. Si la philosophie, selon M. Cousin, est Texpression la plus élevée et le dernier mot de la société, toute grande époque historique doit avoir sa philosophie; le dix-neuvième siècle aura donc la sienne. Ce qui la distinguera des autres et lui donnera sa physionomie propre, ce sera l'éclectisme, L*éclectisme , dans toutes les pajrlies de la philosophie : dans la méthode , dans la psychologie , la logique, Foulologie, etc., tel est le système que M. Cousin présente à la jeunesse française. Après avoir démontré Tinsuffisance des deux écoles qui se sont partagé le dix-huitième siècle , savoir, le sensualisme en France, représenté par Condillac èl ses disciples , Tidéalisme en Allemagne , représenté par Kant et Fichte, M. Cousin établit que l'œuvre de la philosophienouvelle sera de chercher la conciliation de ces deux écoles. Cet éclectisme, traité de paix entre les éléments divers de la philosophie contemporaine, M. Cousin le reconnaît et le suit dans toutes les parties de Tordre social actuel. En politique, par exemple, la charte est une transition entre le passé et la société nouvelle, entre Télément monarchique et rélémenl populaire. En littérature, c'^est Faocord de la légitimité classique avec Tinnovation romantique. Nous n'avons pas besoin de dire avec quelle puissance de dialectique le professeur, dans le cours de ses treize leçons , a déduit les applica-