NOMBRES

C’est l’organe des nombres et du calcul, suivant Ga ! I ; c est Gall en effet qui l’a découvert.

Situation. — Extrémité externe de l’arc sourcilier, à la fin du sourcil, d’où résulte ou l’abaissement de l’extrémité extérieure du sourcil , ou la saillie de cette extrémité en avant., comme je vous l’ai déjà dit pour I organe des couleurs. Dans le cerveau, cet organe correspond à la face inférieure du lobe antérieur ; une circonvolution paraît là, qui en est le

siège. Sur la tête complète vous le voyez egalement marque dans la même position, un peu en arrière de la partie antérieure de la crête de l’os coronal qui limite l’insertion du muscle temporal , de sorte qu’il est un peu en dehors de l’arc sourcilier , où il produit deux éminences , soit que le sourcil s’abaisse au-dessous de cette éminence , soit qu’il s’avance pour la circonscrire. Il faut bien distinguer cet organe de celui des tons et de la construction; voilà en effe4; la construction qui est ici, n° 9; 1 organe est plus bas; l’ordre est dans le sourcil, et un peu au-dessus de la rangée de poils qui constitue le sourcil ; le nôtre est en dehors de celui-là.

Influence primitive. — J’ai besoin, messieurs, d’un redoublement d’attention ; il s’agit d’une faculté très importante , et sur laquelle les psychologistes ont beaucoup disserté. Vous ne pouvez pas vous figurer, à moins que vous ne les ayez lues , quel nombre de pages il a été écrit sur la faculté du temps. Je vais chercher , après toutes ces lectures , à vous résumer mes idées.

F acuité primitive. — « Distinguer les nombres : 1,2,0, 4... les multiplier à un degré immense ; calculer , c est-à-dire combiner diversement ces nombres, les multiplier, les diviser en groupes, les comparer les uns aux autres, faculté prodigieuse, mais qui a pour base l’unité. En effet , on multi-

NOMBRES

plie jusqu’à 10 un nombre quelconque, et Ton réduit ensuite ces nombres à une unité complexe , qu on multiplie comme limité simple, pour faire une troisième unité qu on multiplie de la même manière; et ainsi on ira jusqu a l’infini; faculté immense, faculté prodigieuse dont l’animal n’offre qu’une faible esquisse.

Cette faculté est effectivement si prodigieuse dans les résultats, que les philosophes, les métaphysiciens 1 avaient considérée comme Je plus haut degré de 1 intelligence humaine, comme le signe de la plus forte, de la plus profonde intelligence. Cependant il n en est rien ; elle peut se rencontrer avec une faible intelligence, aussi bien que celle des tons, et G ail est le premier qui , en 1 observant chez les adolescents, chez les enfants même , ait fait remarquer que c était une faculté spéciale, et que ce n’était pas le résultat de la perfection de l’être intra-cérébral , materiel ou immateriel, appelé esprit, âme, sen sorium commune , etc. Il a détruit ainsi l’échafaudage de cette psychologie qui doit tomber à jamais devant les immenses decouvertes des phrénolo—

gistes.

De plus, c est une faculté tenant aux organes et

qui est en proportion de leur développement. Gall remarqua un développement extrême de cette faculté chez des enfants de p, 10 et 12 ans, qui 11’avaient pas d ailleurs de hautes facultés; ils résol-

LEÇONS DE PHRENOLOGIE.

vaient, sans tracer des chiffres, lesproblèmesde pure arithmétique avec une extrême facilité. Quand il ne s agissait que de nombres, ces enfants étaient merveilleux; si l’on exigeait deux des raisonnements indépendants du calcul, ils répondaient comme des enfants. Donc l’organe est indépendant de toutes les facultés qui peuvent s’y associer.

A pptications. La première application de cette faculté est dans 1 arithmétique, où l’organe domine seul; on peut être un Ires bon compteur, quoiqu’on soit d’ailleurs un sot. Il n’y a rien de mieux prouvé que cela: un grand nombre d’égoïstes fontdesfortunes immenses en s imposant la loi de ne pas dépenser ce qued’au très facultés leurprocurent, quoiqu’ils soient incapables de tout raisonnement sur de graves su jets. Mais si les hautes facultés viennent à l’aide de celleci, vous voyez naître la géométrie qui a besoin de l’organe des espaces; l’astronomie qui exige déplus celui des localités, et toutes les hautes parties des mathématiques dans lesquelles le calcul reste dans la partie inférieure, comme purement grossier et matériel; mais il laut ici le jugement, la causalité, pour que ces sciences fournissent des génies supérieurs, tels que Descaries, Pascal , Leibnitz, etc.

Voyez , messieurs, ce que nous devons à la phrénologie ; jamais les métaphysiciens n’auraient pensé à ces distinctions-la, et ies ennemis de la phréno-

NOMBRES. 55g

logie, avec leurs petits sarcasmes tirés d’observations mal constatées, sont bien mesquins, si l’on compare leurs théories ténébreuses à ces considérations élevées dont l’origine se trouve dans l’observation empirique.

A uxiliaires. hes auxiliaires de cette faculté ( je me crois obligé de raviver ici votre attention) sont des signes artificiels fournis par les sens les plus grossiers. Uondillac vous 1 a prouvé i il fait de l’arithmétique sur les doigts; et lorsque vous voulez instruire dans cette science un aveugle , vous lui présentez des jetons et vous le faites calculer. Une fois que l’aveugle est arrivé à en calculer dix, il en calculera cinq cent millions. Quant à celui qui a des yeux , vous lui donnerez des signes écrits , et une lois qu il a rattache une idee au signe d’une centaine, d’un mille, de cent mille, il ira aussi loin que vous voudrez. \ oilà ce qu’on n’ose pas dire de peur d’être taxé de matérialisme ; moi , je dis que les perceptions sensitives sont la seule et unique base de toutes les sciences.

Les mathématiques se fondent sur la matière, sui les images, ou plutôt les perceptions fournies pai la vue et par le toucher; car Je mot image ne peut s’appliquer qu’aux produits de la vue. Sur cela s’exerce la faculté qui multiplie à l’infini et qui s aide des facultés que I on a, pour produire tous ces prodiges dont je vous ai rappelé les

56o LEÇONS DE PHRENOLOGIE.

noms. Je n’ai pas prétendu vous enseigner ces vérités, car la plupart d’enlre vous les connaissent peutêtre mieux que moi, mais je devais les rapprocher de beaucoup d’autres. Des signes matériels obtenus par la vue et par le tact; sans cela pas de mathématiques, pas de géométrie, pas d’astronomie ; des signes matériels, ou l’ignorance avec toute sa stupidité.

Ainsi voilà les principaux auxiliaires , les auxiliaires indispensables; viennent ensuite les organes de la comparaison et de la circonspection, les hautes facultés intellectuelles et surtout la comparaison ; tout cela est mis à contribution pour que les sciences, où figure comme base le calcul, puissent prendre un grand essor.

Antagonistes. — Les facultés antagonistes sont l’imagination, ou idéalité, le merveilleux, la musique, toutes les facultés dites théâtrales, etc., parce qu elles donnent des émotions plus vives en général. Remarquez bien que ces petits organes de la partie antérieure , qui sont pourtant les plus précieux pour l’homme , ne donnent des impulsions vives qu’en excitant les grands organes qui constituent la masse du cerveau.

De là vient que l’homme ne se conduit pas d’après les facultés intellectuelles , comme nous vous le dirons bientôt.

Ainsi , un homme qui aura forgane dont nous

NOMBRES

parlons pourra Je cultiver s’il y est forcé par les circonstances; par exemple , si on l’enferme de force dans l’École polytechnique et qu’on lui soustraie toutes les impressions extérieures qui pourraient réveiller l'imagination , l’idéalité , la poésie, il travaillera : mais laissez-le libre, il obéira aux impulsions qui lui procureront le plus de plaisir. Il

n v aura que de rares exceptions à ce fait si général. Tel est l’homme.

Exemples positifs. — On cite Euler, Kepler, Gassendi, Lapîace , dont on a les bustes; M. Àrago , membre de l’Institut, ainsi que M. Libri ; il y

en a beaucoup d’autres; mais analysons les têtes conn ues.

Remarquez bien la distinction que je vous ai établie. Les mathématiques, c’est l’organe , ensuite tout le reste est additionnel; eh bien ! voyez cet enfuit, gaiçon de neuf ans, résolvant des problèmes d Euclyde, sans éducation. Voilà l’organe. Ju^ez de ce que l’on doit au génie de Gai! qui nous a donné le moyen d établir les distinctions nécessaires entre le calcul et les facultés qui peuvent s’y associer, distinctions qu assurément les reveurs psychologistes et pv celer -physiciens , ou métaphysiciens, n auraient jamais trouvées. Cet enfant était calculateur , arithméticien, faisant le calcul différentiel sans le secours de la plume ; voyez comme l’organe domine Je reste

du sourcil. Engagez donc les faiseurs d objections, les goguenards Jntiphrénologiques , à réfléchir sur ce seul fait, avant de se prononcer dans les corps savants. Un jeune paysan , un enfant qui ne sait pas lire, résoudre les plus hauts problèmes de 1 arithmétique par la vertu d une petite circonvolution du Cerveau ! Voilà du moins un fait qu’il eût été bon de savoir avant de parier. N’est-ce pas une chose très curieuse d entendre un grave docteur débuter en présence d’un corps savant, en disant : « Je n’ai pas eluaie la phrénologie; mais le bon sens que je dois, à mon moi , à ma perpétuelle personnalité, m oblige de la repousser ; » et des journalistes n’ont pas rougi de représenter cet ignorant (en phrénologie), dont le moi s’agitait au milieu des ténèbres , Comme l’Hercule qui avait terrasse l’hydre de

Voila Newton : 1 organe avait pour auxiliaire cette partie que chez lui vous v; yez aussi bien développee ; c est 1 intelligence supérieure. Mais quel dommage que nous n ayons pas la tête entière pour reconnaître 1 organe qui le conduisit plus tard à commenter l’Apocalypse !

Je prends ici le baroh de Zach, fameux physicien, chez lequel vous trouvez cette partie assez développée avec beaucoup d’autres, car c'est toujours d’apiès les combinaisons qu on doit juger. Au surplus, messieurs, nous consacrerons une leçon à la maniéré d étudier le crâne, parce que ceux qui font

nombres.

des objections ne pensent ordinairement qua l’organe dont ils contestent les influences.

Voici Brunei. Il a cet organe très fort. Tout ce développement intellectuel est admirable. C’est vraiment un homme supérieur. Je vous réponds que vous ne rencontrerez pas cela chez les hommes

qui ont été à l’échafaud, quoiqu’ils abondent dans nos collections.

Examinez Franklin, cet admirable Franklin ; c’est un de nos plus beaux exemples. Voyez la saillie de cette partie du front , et comme l’extrémité ex. terne du sourcil est élargie et poussée en avant.

Voila Ilerschell encore, astronome fameux, qui a découvert une planète.Tout l’appareil de réception est développé. L organe qui nous occupe est un de ceux où la phrénologie triomphe le plus. Un professeur a dit, m’assure-t-on : <■ J’ai l’organe et je ne puis pas calculer. » Four moi , je n’en crois rien. Il y a, pour base de cette allégation, quelque chose que je ne veux pas approfondir, parce qu’il s’agit d’un homme d’ailleurs fort estimable. Chez Napoléon ,

1 organe est aussi très développé, mais celui delà mécanique n’y correspond pas.

Voici les exemples contraires : il s’agit de ces misérables qui se sont couverts de crimes ; examinez la dépression de loule cette région intérieure du sourcil.

Animaux, — Les philosophes avaient refusé la

faculté de la numération aux animaux. Les observations de Georges Leroi , lieutenant des chasses dans l’ancien régime, ont répandu d’autres idées. Voyez les Lettres à un Physicien de Nuremberg sur P instinct des animaux , etc. , ouvrage fort intéressant que j’ai lu avec un très grand plaisir, que je vous invite à lire lorsque vous en trouverez l’occasion. Voici les observations qu’il a faites : elles ont été consignées dans le Dictionnaire encyclopédique par ordre de matières, où je les ai lues d’abord, avant d’avoir consulté l’ouvrage. Les pies sont le fléau des chasseurs parce qu’elles détruisent les œufs du gibier. Ce sont desoiseaux voleurs et rusés qui, n’étantpas extrêmement braves, s’en prennent aux œufs et aux petits. De là l’empressement de tous les chasseurs de profession pour la destruction des pies. Un homme se cache dans une baraque , auprès de l’arbre où est le nid de la pie : la pie ne rentre pas jusqu’à ce qu i! soit sorti de sa retraite. On dit alors : « Cachons-en deux; un seul sortira, et la pie, qui ne sait pas compter, rentrera et sera tirée par le second. » Ce moyen ne réussit pas; la pie avait compté les chasseurs, elle ne rentra pas jusqu’à ce que le second chasseur eût quitté son poste. Trois, et ensuite quatre se mirent en embuscade, les deux jours suivants, et sortirent successivement, moins celui qui devait la tirer; meme obstination de la part de la pie; elle ne regagna son domicile qu’après la sortie du dernier chasseur em-

ORDRE

busqué. Mais lorsque l’expérience se fi t avec cinq hommes, le calcul de 1 oiseau lut déconcerté; après la sortie du quatrième, l’animal ne pensant pas au cinquième regagna son nid et fut tué.

Il y aurait d autres expériences à faire pour prouver qu en eflet, les oiseaux ont un commencement de l’organe. Pour moi, je vous ai annoncé là-dessus mon opinion. Je voudrais voir réhabiliter les animaux, qu une classe d hommes cherche à déprimer pour se séparer totalement de l’animalité! Je n’approuve pas cela ; il faut rendre à chacun, même aux animaux, ce qui leur appartient. Les animaux ont une esquisse de l’organe du calcul. J’en suis persuadé. Je n'ai pas, pour le moment, d’exemples plus frappants à vous citer ; je vous annonce seulement mes convictions.

2Q. ORDRE

L organe de l’ordre appartient à Spurzheim. Gall avait admis 1 existence delà faculté sans lui assigner de siège; ou du moins son génie lui avait inspiré que cette faculté devait exister. Mais un homme ne

peut pas tout observer, quelque longue que soit sa vie.

Situation. -- Dans l’arc sourcilier, entre le calcul et le coloris, au-dessous des tons, ha saillie de cet organe dépassé un peu, vers le haut, le niveau du sourcil , lorsqu’il est bien développé.

LEÇONS DE PHRENOLOGIE.

Influence ou impulsion primitive. — L arrangement méthodique, symétrique des objets physiques. Il résu 1 te de cet arrangement un plaisir que ne connaissent pas les personnes qui ne possèdent pas l’organe suffisamment développé. 11 y a une jouissance à contempler les choses en ordre , et meme une espèce de ravissement pour certaines personnes, dont se moquent les brouillons, les houleverseurs. Voilà encore une observation qui est due à l'empirisme, à l'examen de l’homme en rapport avec l’extérieur, au moyen des organes sensitifs, observation qui n’a été laite ni par les philosophes qui s’écoutent penser, ni par ceux qui, déduisant un mot d’un autre mot, substituent la logique à l’observation.

Applications. — A l’arrangement d’abord de tous les objets physiques, c’est la base de la faculté ; on la retrouve dans toutes les professions qui peuvent en avoir besoin , depuis la cuisinière jusqu’à l’amateur d’objets d’histoire naturelle , en passant par le décorateur, par le peintre, par l’architecte, par tous ceux qui arrangent les objets d’une manière symétrique et en ordre. C’est la symétrie surtout: on aime à voir un côté semblable à l’autre. Quelquefois cela varie, mais c’est toujours le dessin régulier qui charme les personnes douées de cet or- Pédant que celles chez qui il est à peine esquisse y sont, insensibles. En voilà assez pour

ORDRE. 5 Q'j

1 application an physique ; cherchons l’application au moral.

.ho philosophie et clans 1 art oratoire, on y rapporte la distribution régulière et symétrique des arguments, cela ne donne pas la faculté de raisonner, mais celle de disposer les preuves, les motifs, de telle sorte que chaque chose vienne dans son temps, que les impressions ne se confondent pas, que le discours ne soit pas confus. L’influence de l’organe se remarque jusque dans les phrases : les écrivains qui n ont pas d ordre entassent confusément dans leurs phrases des substantifs et des adjectifs, tantôt rapproches, tantôt discordants, enti emelant et confondant les idées, de telle sorte qu a la lin vous ne savez plus ce qu’ils ont dit.

La logique, sans doute, est la base du talent de bien écrire, surtout en prose; mais elle ne suffit pas pour qu’un écrivain arrive à ce degré de clarté et de simplicité qui fait oublier la phrase , et ne montre que la chose parée de tout l’intérêt et de tout le charrue quelle peut inspirer. L’idéalité, la faculté du langage sont assurément pour beaucoup dans l’éloquence; mais, encore une fois, l’éloquence a besoin de l’ordre pour approcher de la perfection.

Lu poésie , l’ordre n’est pas d’une application moins importante : que le poète traite un sujet grand ou petit, il faut que l’ordre s’associe, dans ses

œuvres,

agréable

avec l’harmonie, pour que la lecture en soit et quelles puissent rester. En un mot, il

en est ainsi de toutes les parties de la littérature; mais comme nous avons déjà fait la part de l’ordre en tiaitant de I idéalité, nous pouvons ici nous dispenser de plus amples détails.

Quelqu’un de vous me dira peut-être : Pourquoi appliquez-vous l’ordre à la littérature, à l’éloquence, à la poésie, qui n’ont rien de commun avec les objets physiques ? Celte objection, messieurs , ne

m’arrêtera pas. Ce cours n’est pas terminé; s’il l’était, on aurait des motifs pour me l’adresser; mais ne

me restât-il qu’une leçon, elle me suffirait amplement pour y répondre. En attendant, sachez que tous les signes du langage se réduisent aux objets matériels que les organes de perception nous ont fait connaître. Il vous faut, pour parler, des mots qui sont des sons ou des signes; eh bien! c’est à cela que j’adresse l’ordre et la symétrie. Voilà, par exemple, le tableau de ma leçon ; il y a des titres, il y a des lignes, des mots en petit nombre, et les idées y sont attachées, tant multipliées qu’elles puissent être. Rédigez , écrivez et transmettez vos idées, il vous faut des signes matériels, et ces signes seront ou des mots qui sonneront à l’oreille, ou des signes visibles que l’œil saisira , ou, pour I aveugle , des objets palpables qu’il touchera les uns après les autres. Ce sont vraiment des signes

materiels , et 1 ordre doit présider à leur arrangement : l’ordre passera donc des signes matériels aux idées, aux notions, aux sentiments, aux jugements que vous voudrez transmettre à vos auditeurs ou à vos lecteurs. D’ailleurs, si vous ne saisissez pas bien aujourd hui mon idée, vous ne la manquerez pas, car jy reviendrai; je tiens beaucoup à cela , afin que nous ne nous perdions pas dans les nues ou dans de prétendues essentialités spirituelles qui ne signifient rien; car le spirituel, dans tous ces cas, est une négation, et une né"ation n'a pas de valeur.

Voilà comme l’ordre s’applique aux sciences supérieures aussi bien qu’aux sciences physiques. Ce que je vous dis là est nouveau et hardi, je le sais; je ne le dirai pas moins, parce qu’à mes yeux c’est la vérité. Mais en voilà suffisamment sur les applications de l’ordre aux productions de l’intelligence; si je cherchais à revenir sur mes pas pour vous rappeler quelques omissions , vous éprouveriez de la peine pour faire cadrer ce que je dirais avec ce que j’ai déjà exposé; je vous embarrasserais, et je dérogerais moi-meme aux lois de cet organe dont j’ai cherché a vous faire saisir la haute importance.

A la conduite morale : 1 ordre la rend méthodique et compassée. Il y a des hommes qui ne Font rien qu’avec ordre et symétrie; lorsque cela est pousse a 1 extrême, on les qualifie de pédants, d hommes minutieux, d’hommes petits,

d hommes ennuyeux, d hommes qui ne sont pas en mesure avec Jes autres; c’est parce que chez eux l’organe n’est pas modifié par les hautes facultés, car il est bon quelquefois de déroger aux règles qu’on s’est imposées.

si uxilian es et antagonistes. — Cet organe a pour auxiliaires la constructivité avec laquelle il s’associe très facilement ; le dessin , l’organe de la comparaison , la circonspection. Voilà ses principaux auxiliaires, ceux qu il appelle à son secours et qui agissent de concert avec lui. 11 a pour antagonistes toutes les facultés théâtrales, l’imagination, l’idéalité, la gaieté et toutes Jes passions violentes et perturbatrices des parties postérieures et latérales qui bouleversent toutes nos opérations intellectuelles. Niez cela au moral , je vous en défie. Au physique, il faut attendre les preuves pour pouvoir nous

contester.

Exemples. - Chez Napoléon l’organe de l’ordre est admirablement développé : il avait en effet un ordre bien remarquable; il possédait aussi les localités, l’espace, l’étendue , le calculât avec cela une haute intelligence, de manière à distribuer son arniée de la façon la plus avantageuse. Il joignait à ces avantages un excellent jugement; aussi le vit-on bientôt, lorsqu’il parvint au pouvoir suprême, substituer au désordre dont la France gémissait , une administration parfaitement régulière, dans l’intérêt de son despotisme.

ORDRE

Voilà Franklin, chez qui cet organe de l’ordre forme une saillie au côté interne du calcul; voyez quelles énormes proéminences: c’est un homme qui a régularisé la république américaine, un homme de méthode, d’ordre; c’est, avec Napoléon, un des plus beaux exemples que nous possédions.

} oïïîx encore le bibliothécaire Fretzer qui avait les localités et qui avait aussi l’ordre. Quelle tête pour un bibliothécaire ! les locaux, l’ordre , la dimension ou l’espace sont là très faciles à vérifier. La \ ue suffit. Brunei est cité comme un exemple remarquable. En effet toutes les facultés sont développées chez ce Français qui étonne toute l’Angleterre par l’immense travail qu’il fait exécuter. Des orateurs , nous en avons : c’est moins par l’ordre que par l’imagination que Foy a brillé. Mais voici Manuel et Benjamin Constant, qui distribuaient leurs arguments d’une manière extrêmement adroite. Désormeaux était un professeur de la Faculté de médecine, fort méthodique dans toute sa conduite et ses discours ; mesurant et compassant toutes ses phrases, ne parlant jamais à l’étourdie. Il n y a pas de dépression ; la région de l’organe est , au contraire, très saillante ; mais les hautes facultés intellectuelles l’emportent.

Si vous voulez des exemples opposés, il faudra prendre la plupart des suppliciés qui sont des étourdis. Mais auparavant voyons Dupuytren. Il offre un

5 7 2 LEÇONS DE PHRENOLOGIE.

bel exemple de toutes les hautes facultés. Voyez cette belle tete, le développement de notre organe avec la saillie de tous ceux de rapports concordant avec les hautes facultés; le calcul lui manquait, le calcul en minutie , car le calcul en grand, il ne î avait pas perdu, même au dernier moment.

Ulbach , 1 assassin de la bergère d’Ivri, n’avait pas cet oigane ; je pourrais, pour exemples négatifs, \ o us citer tous les imbéciles , et il n’en manque pas. (On rit.) Chez Martin, l’organe n’est pas prédominant.

Animaux. — M. Vimontleur accorde l’organe dont nous nous occupons; et il le faitconcourir avec la con-

struction à laconfection des nids. Il prétend que les oiseaux ont une impulsion à faire leurs nids d’une manière régulière. C est ce quon ne doit pas juger précipitamment ; cela parait probable, si l’organe est effectivement développé , mais c’est une induc-

tion , c est-a-dire que 1 on obtient la probabilité de 1 existence de la faculté chez les animaux qui font des nids, par la prédominance, dans leur cerveau, de la partie qui chez l’homme correspond à J oïdie. Il croit aussi que les araignées font usage de cette faculté dans le tissage de leurs toiles. C est une question que je ne me permets pas d approfondir. Il pense que l’instinct qui pousse les oiseaux aquatiques à lisser leurs plumes Lient a cette faculté ; de sorte qu’il faudrait y rap-

ORDRE

porter la propreté, le soin qu’ont les chats, par exemple, de cacher leurs ordures, de les déposer dans un endroit écarté et de les couvrir ; l’attention qu’ont aussi les chevaux, quand ils sont en liberté dans leschamps, d’aller toujours déposer leur fiente dans les mêmes endroits, comme s’ils avaient calculé qu’ils rendraient tout le pâturage impropre à leur nourriture s’ils le salissaient partout; car, en effet, les chevaux ne mangent jamais l’herbe qui a poussé sur leurs défécations, tandis qu’ils broutent celle qui croit sur les excréments des vaches.

J’ai été élevé à la campagne, et j’ai observé tout cela sans intention. Comme on ne peut s’en prendre à l’intelligence pour expliquer cette attention des chevaux , il faut bien la rapporter à un instinct et notre organe doit en être l’instrument.

11 y a une autre impulsion qui engage la vache à manger l’arrière-faix de son veau; une autre qui porte plusieurs oiseaux à jeter promptement hors du nid la fiente de leurs petits, et à aller fienter eux-mêmes à une certaine distance. Cette précaution n’existe d’ailleurs chez les oiseaux que relativement à leurs nids.

La répugnance que les hommes ont pour les ordures tient-elle à ce même organe? je ne sais. Le sentiment de dégoût , sur lequel je n’ai pas vu que la phrénologie eût suffisamment disserté, est une chose très remarquable. 11 y a des hommes, des

femmes, à qui rien ne répugne, qui voient, qui touchent toutes les ordures, les plaies, les ulcères, etc. Il en est d’autres chez qui l’estomac se soulève à l’aspect d’un objet sale et hideux; d’autres qui vomissent s’ils croient avoir avalé un cheveu un insecte, quelque chose, en un mot, qui leur inspire du dégoût. On dit communément : « C’est qu’ils ont 1 estomac sensible. .Mais l’estomac n’est pas ici un mobile d’action, comme dit, je crois, M.Vimont • estomac est, dans ce cas, manifestement excité par le cerveau. Ainsi la question à résoudre est de savoir si, non seulement le sentiment de propreté, mais aussi ce qu’on appelle le dégoût, imposition dont la tyrannie est extrême chez certains sujets, tiennent au sentiment de l’ordre ou à toute autre faculté. Certaines personnes ont de horreur pour les souris et les rats, d’autres pour les araignées, d’autres pour les reptiles, etc. Nous avons vu, à Paris, un officier prussien qui ne pouvait apercevoir une vieille femme, un chat ou un de a coudre , sans éprouver des accès de convulsions. On nomme cela des idiosyncrasies en physiologie, mais ce mot n’explique rien. Il s’agirait de déterminer si ces répugnances tiennent à un organe et quel est cet organe. L’observation peut

seule résoudre cette question; mais qui l’a faite cette observation ?

Pour moi, je ne me sens pas assez riche en faits

ÉVENTUALITÉ

pour me prononcer sur toutes ces questions.

Vous savez que je vous ai promis de vous communiquer mes doutes comme mes convictions.

Ier JUILLET 1836.

JO. ÉVENTUALITÉ

Messieurs ,

Nous sommes arrives au n° 3o des phrénologistes : il s’agit de 1 éventualité , expression de Spurzheim. C’est la mémoire des choses, l’éducabilité et la perfectibilité de Gall. Cette faculté est admise par tous les phrénologistes ; mais Spurzheim lui a donné un nom caractéristique du rôle primitif qu’elle remplit, le sens des événements , faculté qui n’avait pas été distinguée par les philosophes. Nous allons voir ce que c’est : commençons d’abord par établir la situation.

Situation. — À la partie moyenne du front, audessus de l’individualité et des localités.. Cette faculté correspond à deux circonvolutions placées sur la ligne médiane et qui ne sont séparées que par

la faux. Vous les voyez dans ce cerveau et sur ce crâne; elles correspondent au milieu du front. n° 3o. La position relalive est au-dessus des localités , audessous de la comparaison , et au côté interne du temps. Ainsi position absolue , position relative , tout est indiqué.

Influence ou impulsion primitive. — Saisir les actions, les changements, les modifications des corps , des corps qui sont connus , qui sont montrés par les facultés réceptives inférieures. Spurzhetm a eue relie a en donner une idée précise en disant : 1 individualité cherche les corps, les substantifs concrets qui représentent les corps , les choses matérielles; et l'éventualité s’adresse aux

choses désignées par les verbes. Ainsi l’organe dont il s’agit est celui qui perçoit l’action, pour les verbes actifs, et la passion, pour les verbes passifs. La passion accompagne toujours l’action ; car quand il y a un agent actif, il y a toujours un sujet passif : 1 un reçoit 1 action, 1 autre la donne ; ou, si vous aimez mieux, l’un imprime l’action et l’autre la reçoit. Or, tout cela est du ressort du verbe. La faculté s adresse donc au verbe , à l’action , comme à la

passion. Vous comprendrez mieux cette faculté par les applications que nous allons en faire.

Applications. — On la trouve en action dans tout ce qui se passe en fait d’événements. Vous devez sentir qu’en tête ligure l’histoire. Ainsi cet

EVENTUALITE. 5 nn

organe correspond particulièrement à l’histoire; 1 histoire est ensuite fécondée plus ou moins bien suivant les autres facultés.

Or, messieurs, chaque science a son histoire, chaque art a son histoire ; par conséquent la faculté est employée dans 1 etude de toutes les sciences; car il faut bien, quand on étudie une science, qu’on compare le passé avec le présent. Voyez aussi, pour le dire en passant, ce qui se fait parmi les professeurs de vos differentes facultés : quelques uns s adressent à 1 histoire de la science, et d’autres à la science proprement dite. Par exemple, en philosophie , le cours le plus célèbre qui a été fait depuis peu d’années, roulait sur l’histoire de la philosophie. De plus la faculté est employée dans les histoires fictives, dans les romans, dans la poésie qui retrace toujours des faits réels ou supposés, et dont la valeur est proportionnée à la puissance des facultés du poète narrateur, comme on le voit par les poèmes épiques. Dans la romance, qui est un petit genre , dans l’ode , dans tout ce qui retrace les événements, l’organe trouve son application. On le rencontre dans les affaires de tous genres, parce qu’il y a toujours des événements pour fondement. Ainsi dans la diplomatie, dans la politique, dans toutes les circonstances de la vie civile qui peuvent aider ces deux sciences, l’organe figure également; dans la chronique il joue le premier rôle. Les jour*-

naux vivent particulièrement par cetle faculté. Ils cherchent partout des évènements. Les événements sont aussi la base des mémoires ; on les retrouve dans la jurisprudence, qui se fonde sur 1 histoire des lois, des temps précédents. On les voit aussi dans les procédures, dans les débats judiciaires, dans ceux des assemblées quelles qu’elles soient. Cela roule toujours sur les événements. Plusieurs sciences qui ne vivent que de faits, qui marchent de découvertes en découvertes, ont aussi pour éléments primitifs l’observation des événements. Telles sont la plupart des sciences naturelles, l’histoire des animaux, la géographie, i’hisloire du globe , la médecine, la chirurgie , en un mot toutes les sciences qui enregistrent les événements passés et qui en ajoutent de nouveaux.

L’organe est fréquemment en action dans la conversation familière, dans les salons, dans les réunions les plus simples; il est la base de ce qu’on appelle communément les cancans. Dans toutes ces circonstances brillent certains narrateurs qui ont la faculté de se souvenir de tout ; qui racontent et qui brodent avec plus ou moins d’art , selon les facultés dont ils sont d’ailleurs pourvus. Tous les raconteurs, tous les gens qui s’emparent de la conversation , tons les anecdotiers, ont cet organe extrêmement développé; je m’en suis assuré par une observation soutenue.

ÉVENTUALITÉ. 579

J uxiliaires. — Les auxiliaires de cette faculté sont en grand nombre. Le principal est le langage , ensuite les localités, qu il faut bien se représenter poui en rendre compte , pour les rendre présentes; 1 individualité , car le raconteur a besoin de distinguei un lait d un autre fait, un individu d’un autre individu ; letendue, le coloris , en un mot toutes les facultés réceptives. Plus le parleur a de pâture, plus il a trouvé, recueilli en abondance des faits dans se j obsci valions , plus d ejacule de paroles^ plus il retrace de tableaux; il est abondant, il ne tarit pas, lorsque la rangée inférieure des facultés

réceptives est simultanément forte. Tout cela devient fatigant à la longue pour les auditeurs lorsque la ruse qui produit le mensonge, et l'imagination qui ajoute la brodure du merveilleux , sont trop développées, à moins que les hautes facultés n’interviennent pour régler 1 action de l’organe qui nous occupe; car, en effet, il ne peut agir seul.

Antagonistes. — Les organes qu’on peut considérer comme les antagonistes sont d’abord la circonspection, qui retient la langue, qui porte à réfléchir. En général les babillards sont sans cir-

conspection. Vous pourrez examiner cette partie de la tête chez ces personnes, vous la trouverez généralement déprimée. Si vous confiez un secret à des hommes qui ont un flux intarissable de faits sans circonspection, ce secret sera bientôt divulgué.

Ainsi la circonspection est un moyen de répression.

Vient ensuite la ruse, qui fait qu’on n’emploie la faculté de transmettre les événements qu’avec une intention , et qu’on est toujours maître de ses paroles. L’appréciation des causes rend aussi les parleurs plus circonspects. Les personnes qui ont peu de jugement, peu de causalité, racontent continuellement; ceux qui sont circonspects et qui prévoient les suites de l’indiscrétion se contiennent et ne laissent échapper que ce qu’il leur importe d’apprendre à leurs auditeurs.

L’estime de soi qui empêche l’homme de se compromettre par des propos indiscrets , le désir d’obtenir l’estime des antres, sont aussi des moyens de refréner la surabondance de loquacité narrative ; mais il faut que le jugement les seconde. La vénération, la bienveillance, tempèrent également ce llux qui est quelquefois si choquant chez les anecdotiers. Les penchants latéraux, la propriété, la destruction, le désir du mal , la colère , tendent à lui donner une mauvaise direction et n’en sont pas à proprement parler les répressifs. Mais si la ruse les seconde, elle peut retenir la langue dans l’intérêt de ces penchants.

Défaut. — Le défaut de cette faculté ne doit pas être omis, car ceux qui entendent raconter les faits ou qui en sont témoins, peuvent n’avoir pas la faculté de les reproduire, et alors ils évitent la narra-

EVENTUALITE

lion comme un exercice pénible, tandis que les personnes d’une organisation opposée ne peuvent jamais sortir des anecdotes. Cette comparaison est bonne à faire, si Ton y joint l’exploration des organes.

Exemples. — Les exemples des personnes qui se sont rendues remarquables dans l’histoire, ainsi que des anecdotiers de salon, n’ont pasété recueillis en grand nombre. Yoici pourtant Muller, auteur de l’histoire de la Suisse ; on y trouve, avec l’éventualité, le langage, la fécondité d’expressions, c’està-dire ie principal auxiliaire de cette faculté. Nous ne pouvons pas apprécier chez lui les sentiments supérieurs, puisque nous n’avons qu’un masque sous les yeux. Quand la phrénologie sera mieux appréciée , nous ou nos successeurs auront plus d’exemples pour servir aux démonstrations.

(htt est donné comme un homme appréciant toute l’importance des événements dont il faisait la base de sa politique. En effet, cet organe est extrêmement développé sur son masque.

Voilà Casimir Périer qui avait toujours en tête les

événements. J’étais lié avec lui, je l’ai souvent rencontré, quand il n’avait rien à faire, en face de son Moniteur , qu’il avait fait cartonner avec beaucoup de soin. Que faites-vous là? lui dis- je un jour. — Je lis mon bréviaire, répondit-il. Il était à cette époque continuellement en contestation avec Villèle , et

58a LEÇONS DE PHRÉNOLOGIE.

s’attachait à ie réfuterpar une foule d'antécédents, afin de le mettre en contradiction avec lui-même et avec les hommes de son parti; c’est de cette manière que Casimir Périer a fait sa fortune politique. Voyez comme cet organe est saillant sur la tête de cet homme d’Etat.

Voici Foy. Vous savez avec quel avantage cet homme se servait des événements de l’histoire antique et moderne, de toutes les histoires en général. Il était si curieux d’événements, que partout où il voyageait il cherchait les faits; il allait vérifier toutes les inventions, visiter toutes les usines, toutes les fabriques, examiner, approfondir tout ce qui était fait ; il en formait un magasin où son éloquence puisait avec un succès prodigieux; mais il avait, comme je vous lai montré, bien d’autres organes. Je vous défie de trouver un pareil concours d’organes supérieurs chez les docteurs qui n ont que de mauvaises plaisanteries pour attaquer la phrénologie.

Examinez Saint-Simon. Il a la ligne inférieure qui correspond a la réception très développée , ce qui empêche que le sommet du front ne paraisse saillant; toutefois il l’est beaucoup, car, à partir du trou auditif pour aller au haut du front, vous trouvez une grande étendue. Cet homme a personnifié 1 histoire ; il eut 1 idée de comparer les générations, dans leurs successions, a un homme qui passe par les

EVENTUALITE

differents Ages, l’enfance, la jeunesse, la virilité, la décadence. Voilà l’effet du concours de l’idéalité et de la comparaison avec l’organe des événements.

Reprenons encore Désorraeaux. Beau front, belle tête, mais chez lequel les mouvements nerveux étaient du ne lenteur extrême, INous vous reparlerons de cette lenteur lorsqu’il sera question de l’action des organes. Ce professeur d accouchement avait dans la mémoire tous les faits relatifs à cette partie de la science, et par le jugement il en tirait un grand

parti. C’est de cette manière qu’il l’emporta sur ses rivaux dans un concours très célèbre ; vous voyez que les faits sont ici extrêmement développés.

Voilà Bory de Saint-Vincent. C’est un homme fort agréable à entendre, qui parle très bien et qui a la tète pleine de faits. Vous voyez la partie des événements qui forme saillie. INous avons présenté un ministre d’Angleterre qui faisait beaucoup d’attention aux faits; voiai Fox pour qui les faits avaient moins d’importance que les considérations morales. Cromwell écoutait plus ses passions que les faits; vous savez qu’il a fait exécuter un roi. 11 n’y a pas dans l’histoire beaucoup d’exemples pareils; aussi a-t-il moins obéi à notre faculté qu’à d’autres dont nous ne pouvons vous montrer les organes, parce que nous n’avons pas sa moulure complète. J’ai connu, pour mon compte, plusieurs personnes qui avaient la manie de toujours raconter; je leur ai

constamment trouvé cet organe bien prononcé. Je connais un homme de beaucoup d’esprit qui est de ce genre; il ne vit que dans les événements passés, et, comme il est assez vénérant, les personnages antiques et ceux qui ont joué un rôle dans l’histoire moderne sont pour lui l’objet d’une espèce de culte ; on a d’ailleurs beaucoup de plaisir à l’entendre dire. Malade et en quelque sorte à demi mort, il s’occupe d’événements; pendant qu’on lui pratique une opération douloureuse, il raconte des anecdotes. L’organe est prodigieusement développé chez lui.

Je vous ai dit que Gaîl avait attaché à cet organe 1 educabilité; en effet, on remarque que les enfants ont celte partie très développée. Us ont aussi besoin d’apprendre; ils retiennent fort bien, en général , les événements , et plus cette partie est dcveloppee , plus il est facile de les instruire, parce que 1 instruction première roule sur deux points : les mots et les événements. Vous enseignez auxenfantsdes langues, et puis vous leur apprenez des traits d histoire; voilà presque toute l’éducation qu’on appelle des humanités. Plus les enfants ont notre organe développe, avec celui du langage, plus leur éducation est facile.

si huucwx. Chez les animaux, le chien , par exemple, plus cette partie, qui correspond à l’éventualité, et qui est placée plus haut, ou mieux, plus en arrière

TEMPS

chez lui a cause des sinus frontaux, est développée, plus le chien est éducable; c’est-à dire qu’il se souvient deschâtiments qu’on lui a infligés, des récompenses qu’on lui adonnées quand il a bienfait, el ainsi de suite , choses qui rentrent en effet dans les évé-

nements. C’était sur ces faits-là que Gall avait fondé sa dénomination à’éducabililê , qui a été corrigée par Spurzheim. Vous voyez que cette dénomination avait un fondement, quoiqu’elle ne donnât qu’une idée vague des fonctions de l’organe* aussi les phrénologistes ont- ils préféré le mot éventualité, qui détermine mieux l’action primitive qu’on lui assigne. Elle est d’ailleurs bien en accord avec l’idée de Gall, puisque les animaux domestiques qui vivent avec l’homme , et qui sont les plus éducables , les seuls bien éducables, sont en effet ceux qui retiennent le mieux les événements. Il s’agit maintenant de faire des observations matérielles sur le développement de la partie qui correspond à l’éventualité et des divers degrés qu’elle offre chez les animaux.

5i. TEMPS.

L’organe du temps appartient à Spurzheim; Gall n’a fait qu’émettre l’idée qu’il devait y avoir un organe correspondant au temps; mais il ne l’a pas

signale.

Situation. — Parties latérales du front, ligne

moyenne; au-dessus du coloris et de sa pesanteur, en dehors des localités; en-dedans de l’organe des tons, au-dessous de la gaieté. Voici la circonvolution qui correspond à cet organe dans le cerveau et sur la tête.

Influence ou action primitive. — Je me hasarde à dire que les phrénologistes lieront pas considérée jusqu’ici d’une manière assez large; ils ont eu particulièrement égard à la mesure du temps dans la musique lorsqu’ils ont parlé de cette faculté, ou bien ils ont mentionné certaines personnes qui distinguaient facilement l’heure de la journée à laquelle on les interpellait, qui même lorsqu’elles étaient réveillées au milieu de la nuit, répondaient exactement su r l'heure qu’il était. On cite un certain Chevalier, dont nous ne possédons pas le crâne, qui avait cette étonnante faculté.

Moi, messieurs, je crois que la question du temps est une grande question; les philosophes lui ont accordé une haute importance et l’ont traitée avec beaucoup de détails. Je les ai lus, ou du moins j’ai lu ceux qui m’ont paru l’avoir le mieux envisagée, je lésai médités, je les ai comparés avec les phrénologistes, et je crois, sans l’affirmer, qu’en ce point les phrénologistes sont vraiment restés en arrière. Selon moi, l’organe dont il s’agit nous donne le pouvoir de sentir la durée du temps, comme l’ont dît Jes philosophes, par la succession et surtout par la variété

TEMPS

de nos impressions; car quand nous sommes sous 1 influence d une impression fort vive et toujours la même, nous ne sentons pas le temps; voilà la première partie de la faculté. La seconde, que les phrénologistes n’ont pas indiquée suivant moi, mais saut erreur, carie ne lésai pas tous lus, est de modeler la durée sur l’espace, ce qui associe le sentiment de l’espace avec le sentiment de la durée. Il y a des dissertations immenses chez les métaphysiciens sur ces deux facultés. Mais je crois pouvoir les résumer de cette manière : apprécier la durée par la succession de nos impressions, phénomène tout de sentiment; ensuite la mesurer, en en prenant des modèles dans l’espace matériel. Par conséquent le mot le temps ollre un double sens : sans comparaison avec l’espace, il ne rappelle qu’une succession de sentiments , par exemple , dans la musique ; ajusté aux corps qui ont l’espace, il donne la notion d’une faculté intellectuelle du genre des réceptives. Peut-être y a- 1 il témérité de ma parta me prononcer aussi positivement, mais voilà d’abord ce que je sens.

Si vous voulez étudier le temps sur vous-même , vous sentez d’abord la durée instinctivement plus on moins, selon la perfection de vos instincts ; mais vous avez pour auxiliaires vos fonctions. Chez la plupart des hommes, les besoins d’alimentation , de repos, de sommeil, établissent des points saillants dans la durée, indépendamment de la com-

paraison avec l’espace , mais l’organe n’a pas agi seul,, cela est évident. Le sentiment des besoins s’est associé avec la perception des modificateurs matériels qui les satisfont; le sentiment de la durée s’associe non moins naturellement aux mouvements des astres , qui sont des corps matériels; enfin il se rattache à tous les événements réguliers de la vie ,. fût-ce même cle la vie sauvage. C’est ainsi que ce sentiment commence à devenir une faculté de rapport. Vient ensuite l’invention du cadran, qui partage la duree en divisions et subdivisions également materielles , et voilà la notion du temps complétée par ces rapports avec l’espace. Aussitôt que cette notion nous est devenue familière, nous ne calculons plus la durée que par l’espace , et nous perdons de vue le sentiment, si ce n’est lorsque nous nous ennuyons; les fractions de l’espace s’associent à tous les événements , et même , peu à peu , à tous les corps de la nature, et la durée devient pour jamais une des qualités qui les distinguent. C’est ainsi que le temps joue un rôle important parmi les fonctions de rapport.

Considérée de cette manière, la faculté d’apprécier le temps se présente à des degrés fort différents parmi les hommes ; dans cette appréciation, il en est qui sont très justes et d’autres qui ne le sont pas. Il y a d’ailleurs des hommes qui pensent toujours au temps, à l’heure de la journée où ils vivent, à la distribution de leurs heures; alors l’or-

TEMPS. 589

gane s’associe avec celui de la conscience , de la ponctualité , de l’attachement à ses devoirs. D’autres présentent des dispositions tout opposées ; niais ces faits se rattachent à la question des auxiliaires et des antagonistes de la faculté.

Applications de l'organe du temps. — A la chronologie, a la chronométrie, à l’astronomie, qui en a besoin pour apprécier le temps que mettent les astres pour parcourir leur orbite; à la géométrie, qui ne se contente pas de mesurer, qui calcule le temps; aux sciences qui ont rapport à la luinicic , a la dioptrique, a la catoptrique ; le temps s’y associe, puisqu’on vous dit combien de minutes les rayons mettent à parcourir un espace déterminé et qu on calcule le temps que les rayons mettent en passant d un milieu dans un autre milieu, plus ou moins dense , pi us ou moins rare.

L 01 gane est encore employé à la mécanique, à l’hydraulique , à la physique, à la chimie, en un mot à tous les travaux qui ont pour but. l’observation et la modification des corps bruts.

La musique a besoin du temps pour la mesure et la cadence, et c’est encore en s’associant avec les tons, qui frappent notre ouïe comme choses matérielles, que le sentiment de la durée se convertit en phénomène de rapport. Le temps s’applique de la même manière à la poésie très certainement, et à la phraséologie : il faut que le vers ne vous mette pas

hors d’haleine, qu’il vous donne le temps de respirer. Il y a un accord, par conséquent, entre la cadence des phrases en prose et en vers, et le temps de la respiration , de l’haleine , et la force donnée à l’homme pour soutenir les émotions. L’influence de l’organe est évidente dans tout cela. S il se trouve trop peu développé, le sujet n’est plus en rapport avec les masses. Il y a des personnes chez qui la parole est fausse et qu’on ne peut entendre sans souffrir; d’autres vous font des Pb rases que vous ne pouvez pas suivre ; le temps de leur respiration n’est pas à l’unisson avec le vôtre.

Auxiliaires. — Les auxiliaires du temps sont très remarquables : nous trouvons d’abord l’étendue ou 1 espace , faculté sans laquelle le sentiment de la durée ne donnerait peut-être aucun résultat scientifique. Outre les applications que nous avons signalées et qui nous montrent d’importants auxiliaires, comme les besoins instinctifs, les tons, 1 idéalité, nous devons mentionner la conscience et i estime de soi , avec le besoin de l’estime des autres. Cette concordance nous donne des hommes qui apprécient tous les instants , qui tiennent à remplir tous leurs devoirs et qui sont d’une ponctualité admirable.

La circonspection et la ruse sont aussi des moyens de iaire agir i organe du temps; mais nous les pla-

TEMPS. 5g I

çons plutôt parmi les régulateurs de cette faculté. L’organe des nombres ne peut s’en passer et il vient au secours du temps, comme on le voit dans la musique, la poésie et l’éloquence.

Antagonistes. — - Les antagonistes de cet organe,

Car il yen a, sont très évidemment tous les sentiments gais, affectifs, ou haineux, pourvu qu’ils soient impétueux, qui nous dissimulent la durée du temps. Quant aux régulateurs, nous les trouvons dans la circonspection, la ruse et l’ordre, qui ne sont précisément ni des ennemis , ni des auxiliaires proprement dits. Après cela viennent les hautes facultés intellectuelles , la raison, la comparaison, l’appréciation des causes qui servent de régulateurs suprêmes à cet organe.

Exemples. — INous pourrons vous citer tous les hommes de grand sens qui savent préciser l’emploi du temps, qui sont ponctuels , méthodiques, et qui réunissent à cet organe celui de la conscience: tou-

tes les belles têtes, en un mot, vous donneront l’organe du temps. \oilà Manuel, cet organe est fort développé. Julien de Paris a écrit sur l’emploi du temps ;cet. organe chez lui est assez prononcé, mais il est secondaire; beaucoup d’autres organes, plus relevés, ont agi avec celui du temps : vous les connaissez déjà. Chez Kreutzer, c’est le temps adapté à la musique qui doit vous frapper. Tous les musiciens qui ont été bons exécuteurs, ont également

offert cet organe , et plus ou moins celui de la mécanique.

Voilà Lislz, les journaux nous ont parlé de lui dès sa plus tendre jeunesse; ce jeune homme était remarquable par la mesure et par l’exécution. Vous voyez comme le temps et la mécanique ressortent sur son buste. Voilà encore un premier prix du Conservatoire, Delphine Chorolt,où vous pouvez remarquer cet organe très développé. Voilà Varet, que Spurzheim nous a cité ; c’est un homme qui se rappelle les dates de l’entrée et de la sortie des élèves de l’université à laquelle il appartient , depuis un grand nombre d’années ; la chronologie ou les événements sont très prononcés sur cette tête; cela forme une masse , mais qui n’est pas plus saillante d’un côté que de l’autre.

Animaux. — M. Vimont, d’après Leroy , lieutenant des chasses de Versailles, cite les faisans, les perdrix, les lapins, comme ayant le sentiment du temps. Pour moi , je n’ai point particulièrement observé ces animaux, n’étant pas chasseur , mais j’ai observé les animaux domestiques, et je sais fort bien que le chien, le chat, le cheval, qui vivent avec nous, ont le sentiment du temps qui n’est pas amené par le retour périodique de la faim ou des besoins d’exonération, de repos , d’exercice, etc., mais qui est purement nerveux et par conséquent cérébral. Vous n’avez qu’à leur faire faire une chose

TEMPS