Critique de la raison pratique, Irad. Barni, p

les tous, et son maître lui-même , sont soumis. Il y a ainsi comme un acquiescement à l'ordre universel des choses dans le véritable esprit de discipline. Un élément religieux se mêle à cette forme du respect comme à toutes les autres. L'enfant, bien entendu, ne sent ces choses qu'obscurément. Mais c'est aux maîtres, qui entendent être respectés, de savoir que dans tout acte de respect il y a un acte de foi, et de faire naître dans le cœur de l'enfant, en lui présentant ses seuls véritables et mvisiblés objets, la loi morale et son auteur, le sentiment dont ils veulent bénéficier*