REVELATION

65. — La révélation est une leçon donnée par Dieu aux hommes, soit pour leur certifier les choses qu'ils croient , soit pour leur apprendre les choses qu'ils ignorent.

De là résulte qu'une révélation doit être supérieure* notre raison par les connaissances nouvelles ou parla plusgrande certitude qu'elle nous procure ; sans quoi elle ne nous apprendrait rien.

Mais une révélation ne peut pas être contraires notre raison, parce que c'est Dieu qui nous adonné cesdeux moyensdeconnaitre les vérités religieuses, la raison et la révélation.

L'acte par lequel Dieu révèle à l'homme la vérité se nomme inspiration. (232-, 233,

66. — La révélation , qui forme la religion chrétienne, est contenue dans les livres sacrés de l'Ancien et du Nouveau Testament,

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ou , plus exactement, de Tanciertne et de la nouvelle alliance. (2 Cor. ?>. S, 14.) On les nomme aussi Bible, mot grec qui signifie livre , pour les désigner comme le livre par excellence. Ces écrits, qui sont de divers genres, les uns des récits historiques, les autres des cantiques ou des poèmes, quelques-uns des traités de morale, enfin des épîtresou des lettres, ont été composés à diverses reprises et à diverses époques, dans une période d'environ 2,000 ans, par des hommes inspirés. La Bible contient donc une révélation directe et positive donnée par Dieu.

Les principaux auteurs de l'Ancien Testament sont Moïse , David, Salomon , Esdras; et, parmi les prophètes, Esaïe, Jérémie, Ézéchiel et Daniel. Les auteurs de quelquesuns des livres historiques sont inconnus.

Les huit auteurs des livres et épi très que contient le Nouveau Testament, sont : S. Matthieu, S. Marc, S. Luc, S. Jean , les quatre Evangéiistes, et S. Paul, S. Jacques, S. Pierre , et S. Jude.

Les preuves de l inspiration et de la vérité de l'Écriture sainte ne peuvent être appréciées sans que l'on connaisse d abord le contenu de la Bible. (21 9 et suiv. )