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il aura été beaucoup donné, il sera beaucoup redemandé, et il sera plus exigé de celui à qui beaucoup aura été confié. (Luc, 12, 48.) Enun , chacun sera jugé selon sa loi : Tous ceux qui auront péché sans avoir eu la loi, périront sans être jugés par la loi. (Rom. 2. 12, 14.) Moïse, en qui vous espérez , disait Jésus aux Juifs , est celui qui vous accusera. (Jean, 5. 45.) Celui qui me rejette , disait encore Jésus, et ne reçoit point mes paroles a a déjà qui le juge; la parole que j'ai annoncée est celle qui le jugera au dernier jour. (Jean, 12.48.)

248. — 6° Les Rétributions. Tous sortiront du tombeau , ceux qui auront bien fait en résurrection de vie; ceux qui auront mal fait, en résurrection de condamnation. (Jean, 5. 29.) Dieu rendra à chacun selon ses œuvres, la vie éternelle à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres , cherchent la gloire , V honneur et V immortalité ; mais V affliction et V angoisse sur tout homme qui fait mal. (Rom. 2. G, 7, 9.) Cette condamnation des méchans est représentée dans 1 Évangile sous les images les plus frappantes, qui expriment principalement les idées : de Féloignement de Dieu : Ensuite il dira à ceux rjui seront à sa gauche : Retirez-*

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vous de moi (Matt. 25. 41), vous tous qui faites métier d'iniquité (Luc , 13. 27)! du sentiment qu'ils auront de leurs pertes : Le mauvais riche étant en enfer et dans les tourmens , lève les yeux et voit de loin Abraham et Lazare dans son sein (Luc, \ 6. 23) , et de remords , de regrets si déchirans, que l'Evangile les compare à un ver qui ne meurt point. (Marc , 9. 44.) Ces peines seront proportionnées et au mal que l'on aura fait et au bien que l'on aurait pu faire. Le Christ disait aux Galiléens de son temps : Tyf et Sidon (quoique deux villes païennes) seront traités moins rigoureusement que vous au jour du jugement. (Matt. 1 1. 22.)

249. — La Béatitude. Les justes, au contraire , goûteront une félicité trop pure et trop sainte pour que nous puissions nous en faire dès maintenant une idée complète : Ce que nous serons alors n est pas encore manifesté \\ Jean, 3. 2), mais contre laquelle les misères de cette vie ne peuvent être mises en balance : // ri y a point de proportion entre les souffrances du temps présent et la gloire a venir, qui doit être manifestée en nous. (Rom. 8. 1 8.) Autant qu'il nous est permis de l'entrevoir par les déclarations de la parole de Dieu, qui s'exprime moins figurément sur

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le sort des bons que sur celui des médians , les justes jouiront : de la consolation de toutes leurs peines : Dieu essuiera toutes larmes de nos jeux, et la mort ne sera plus, et il nj aura plus ni deuil, ni cris, ni travail (Apoc. 21.4 ) ; d'une entière délivrance de toute tentation : Le Seigneur me délivrera de toute mauvaise œuvre, et me sauvera dans son royaume céleste (2 Tim. 4. 48) : Celui qui est mort est affranchi du péché (Rom. 6. 7) ; du souvenir délicieux du bien qu'ils auront fait : Heureux sont les morts qui meurent au Seigneur! ils se reposent de leurs travaux et leurs œuvres les suivent (Apoc. 44.13); du développement de leurs facultés ; le maître dira : Cela va bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle sur peu de chose ; je t'établirai sur beaucoup ( Matt. 25. 21 ); d'une science parfaite : Nous ne connaissons qu imparfaitement, mais je connaîtrai comme j'ai été connu (1 Cor. 13.9. 12); du bonheur de retrouver ceux qu'ils auront aimés et de la société des êtres purs et saints qui nous ont précédés dans notre future patrie : sur le Thabor, Moïse et Elw apparurent avec gloire , et parlaient de la mort que Jésus devait accomplir à Jérusalem, (Luc, 9. 30, 31.) Abraham, Isaac

et Jacob, et tous les prophètes , sont dans le royaume de Dieu. (Luc, 13. 28.) Vous êtes venus à rassemblée des esprits des justes qui sont arrivés a la perfection. ( Héb. 1 2 , 23. ) Il y a assez de places dans la maison de mon Père ; si cela n'était pas, je vous l'aurais dit (Jean, 14. 2) ; enfin d'une intime union avec le Seigneur, de son amour et de la vue de sa gloire : Je prie pour ceux qui croiront en moi, afin que tous ne soient qu'un, comme toi, o mon Père! tu es en moi et comme je suis en toi ; qu'eux aussi soient en nous ! Mon désir est que là oit je suis, ceux que tu m'as donnés soient avec moi, afin qu'ils contemplent la gloire que tu m'as donnée. (Jean, 17. 20, 21, 24.) Ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (1 Thess. 4. 17.)