PRÉLIMINAIRE. MM

risationest une dernière ressouree a laquelle je n'ai recours qu'en désespoir de cause.

— La méthode que je préfère est de développer, en interrogeant beaucoup; on prend des notes, et Ton rédige des analyses que je vérifie, et qui ne sont réunies et recopiées qu'après cet examen. Par ce moyen, un catéchumène met lui-même sa religion par écrit; c'est son ouvrage, et non le mien.

— \j' Introduction forme une partie entièrement détachée, qui, selon les cas, peut être laissée de côté , ou servir tantôt à commencer, tantôt à compléter le cours. — On comprendra d'ailleurs que ce livre n'est point un résumé complet de la science religieuse , mais seulement de cette partie de la religion qui doitentrer dans un catéchisme : il s'agit ici de foi, de piété, de morale, et non de théologie. Aussi les termes 3ogma tiques sont soigneusement évités : nul n'a le droit de substituer des expressions d'invention humaine à celles dont les auteurs inspirés se sont servis.

Les divisions de ce cours étaient naturel-

XVIlï AVIS

lement indiquées par l'ordre dans lequel il est disposé :

Introduction.

Révélation.

Création.

Innocence.

Promesse.

Vocation.

Loi.

Evangile , comprenant , entre les premiers et les derniers événemens de la mission du Sauveur . les tableaux suivans :

Miracles de Jésus-Christ.

Prophéties de Jésus-Christ.

Enseignemens de Jésus-Christ.

Devoirs envers Dieu.

Devoirs envers le prochain.

Devoirs envers nous-mêmes.

Paraboles de Jésus-Christ.

Entretiens de Jésus-Christ.

Église.

Réformation.

Avenir du genre humain.

Du fonds même, je n'ai rien à dire. Tel , après de bien sérieuses et longues méditations^ j'ai trouvé le christianisme dans l'Évangile ; tel , consciencieusement et sans