CHAPITRE QUINZIÈME ARTICLE I

I. Notions historiques. — On ne sait rien de certain de la famille, ni du pays d'Aggée. Il nous apprend (i, 1) qu'il commença à prophétiser à Jérusalem au retour de la captivité, la seconde année du règne de Darius, fils d'Hystaspe , c'est-à-dire l'an 520 avant Jésus-

' Poét. taer., leç. xii, t. II, p. 15. - Sckol. in Proph. min., p. 575.

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Christ. Son nom figure dans le Martyrologe romain le 4 juillet.

II. Sujet et analyse. — Il y a dans ce livre, composé de deux chapitres, quatre idées principales, ou plutôt quatre discours. 1° Aggée exhorte les Juifs à reprendre les travaux du temple qu'ils avaient interrompus pour embellir leurs propres demeures. Les Juifs, en l'entendant parler, furent saisis d'effroi ; mais, rassurés par la pensée que Dieu était au milieu d'eux, ils se remirent résolument à l'œuvre (i-ii, 1). — 2° Moins d'un mois après, Dieu adressait de nouveau la parole au Prophète et lui ordonnait de consoler les vieillards qui regrettaient la beauté de l'ancien temple : « La « gloire du nouveau surpassera celle du premier ; le « Désiré des nations l'honorera de sa présence et y « donnera la paix(ii, 2-10). » — 3° Aggée, s'adressant aux prêtres, s'élève contre l'observation purement extérieure de la loi (ii, 20). — 4» Enfin Aggée reçoit l'ordre d'annoncer à Zorobabel que le Seigneur ébranlerait un jour le ciel et la terre, renverserait les trônes et bouleverserait les empires. Mais qu'il ne craigne point : Dieu le prendra sous sa protection (21-24). La plupart des Pères entendent cette prophétie de la glorification de la maison de David à l'époque du Messie, dont Zorobabel était la figure.

ARTICLE II

EXPLICATION d'aGGÉE

I. Étude prop/iéti(/ue. — Le livre d'Aggée a une grande importance dogmatique à cause des prophéties (ju'il renferme. La plus célèbre est celle qui sert à prouver, contre les Juifs , l'avènement du Messie (ii, 7-10). Elle est discutée dans le Traité de la vraie Relif/ion. « Quand les Juifs se cotiseraient pour acheter à '< prix d'or l'emplacement de la cité sainte, quand ils « réédifieraient un temple plus magnifique que celui