Trois classes d'hommes méritent ce titre : a) Ceux

EXPLICATION DOCTRINALE DE l' ÉVANGILE 199

qui s'efforcent d'assujettir leur sens et leurs passions à la raison, et leur raison à Dieu par la foi et par l'amour. C'est l'ordre essentiel, — b) Ceux qui se vouent par ministère à la réconciliation des hommes avec Dieu, à la destruction des erreurs et des schismes qui troublent la paix, au maintien de l'unité chrétienne. Jésus-Christ a résumé leur mission dans le seul mot de paix: cintrantes domum saluiate eamdicentes : Pax huic domui^.n — c) Les princes et les juges de la terre, à qui leur position sociale fournit les moyens de maintenir la paix entre les hommes, de punir les désordres et réprimer les méchants.

Ces observations permettent de concilier cette béatitude avec d'autres sentences de Jésus-Christ contradictoires dans leurs termes : « iVon veni pacem mittere, « séd gladium; veni separare filium à pâtre. » Le Sauveur a béatifié non la jouissance de la paix, mais le travail nécessaire pour la procurer, non la paix mondaine et toute matérielle, mais celle du cœur soumis à la loi de Dieu.

II. Filii Dei vocabuntur. — 1. Dans l'Ecriture, le terme fllius est attribué à quiconque porte des traits de ressemblance avec un autre , surtout quant aux mœurs et aux inclinations du cœur, car la ressemblance est un des caractères de la filiation 2. Or Dieu est tout à la fois le modèle et l'auteur de la paix, toujours immuable et sans variation dans ses desseins. Celui qui travaille à l'acquisition de la paix se rend donc semblable à lui.

2. Les écrivains inspirés ont constamment présenté la Rédemption sous l'idée d'une réconciliation entre Dieu et l'homme ^ Or cette réconciliation s'est opérée par la grâce sanctifiante, qui a pour caractère la filiation surnaturelle et rend l'homme enfant véritable de

1 MaUh.,x, 12.

2 Cfr Joan., viii, 39, 44.

•' Gt'r Rom., v, via; Ephes., Coloss., Philipp.

Dieu. Quiconque s'efforce d'acquérir et de maintenir cette paix, affermit donc et perfectionne en son âme sa filiation avec Dieu.

3. Puisque l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ a consisté dans la pacification du ciel et de la terre, tous ceux qui, par état et par vocation, contribuent à procurer la paix soit de Dieu avec les hommes, soit des hommes entre eux, ont par là même un trait particulier de ressemblance avec le Fils de Dieu, et sont, comme lui, médiateurs. Associés à sa mission, ils doivent l'être à ses titres K Dans le ciel, la filiation divine sera parfaite jusque dans l'exercice de son droit, car tous les élus s'uniront à Jésus-Christ pour juger le monde et les anges, et vivront dans la possession éternelle d'une paix inaltérable ^

m. Rapports avec l'Ancien Testament. — Il faudrait citer toutes les prophéties. Le Messie y apparaît constamment comme un Roi pacifique, figuré par Melchisédech et Salomon, annoncé comme Prince de la paix et auteur de la nouvelle alliance; comme celui en qui tous les hommes formeront un seul peuple. Jésus- Christ a donc présenté en sa personne un des caractères les plus clairs du Messie en proclamant la septième Béatitude ^