CHAPITRE PREMIER

CONSIDÂRATkOHS GÉNÉBALIS.

591. Les exploitations de conversion ont pour but d^iatroduire dans les forêts une autre méthode

de culture que celle qui, jusqu'alors, y élait prati-; quée. A cet effet, elles doivent changer Pétat du bois, et. ce changement doit être consommé dans un temps donné.

Or, nous connaissons trois principales méthodes de culture, celle de la futaie j celle du taillis simple et cdile da taillis composé (1).^ On peut donc.conce:? voir leë conversions suivaotes :

' (i ) Nous ne compions pas \e jardinage au nombf e des modes d'eipioitatioo» que» dans eertaiûes cîrconstâucc^y il poinrait être utile iHntrodmre; les inconvénients auxquels il donne lien

396 DBS EXPLOITATIONS

i^ Conversion d^ohe futaie eh taillis simple ou en taillis composé ;

2^ Conversion d^un taillis simple en taillis composé ou en futaie; et

3^ Conversion d'iin taillis composé eu taillis simple ou en futaie.

Les règles culturales pour exécuter ces différentes opérations forment Pobjet de ce livre» mais pour Jes appliquer avec discernement, il faut être fixé% sur les cas où un changement de mode d'exploitation devient réellement nécessaire ou utile. Cette question, qui n'est pas, seulement forestière, mais qui touche aussi à l'économie politique» a été dé« battue à plusieurs reprises et décidée en sens divers. Il nous a semblé, toutefois, que les données nécessaires pour la résoudre n'avaient pas toujours été bien nettement établies^ convenablement rapprochées et discutées. Nous nous proposons donc de Pexamîner dans ce qui va suivre, parce que nous la considérons comme devant dominer toute la théorie des conversions.

nous 6(mt connas. Nous ne parlons pas non plus» tous ce rapport, da sartage^ de Vëtéi^meni et de Vémmii^gt. L$8 ^eux derniers modes, comme on le sait, conviennent dans les terres euUivées, dans les prés et dans les p&tarages, bien plutM que dans les foréis, et fautro, ^oi ne se praûqM que dans quelques locatitéi, n'est d'atlleiirs qu'nii ttillts sim^, pi«s la «ultore des eéréalés «t l'écobuage.

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