BONTÉ DE DIEU

fections, puisqu'il les possède nécessairement et essentielle ment, et qu'il répugne qu'elles soient essentielles et sujettes au changement ; 2* dans ses décrets : car il est évident que les dessein- de Dieu sont arrêtés de toute éternité, autrement il faudrait admettre qu'il y a eu en Dieu un état d'irrésolution et d'ignorance de l'avenir ; en second lieu, il est clair aussi qu'il ne peut les changer, parce qu'un chan- • gement dans les décrets de Dieu supposerait en lui de nouveaux motifs d'agir qu'il aurait ignorés d'abord, chose inadmissible en Dieu.