Forme la septième marche physique du temple

V. Image, Mort d'Hiram . Figure : rabaissement du soleil, au solstice d'hiver,

145, 146 ; la mort physique, intellectuelle et morale de Fhomme,

146-148. — V. Hiram, Mot de passe d'apprenti. Supprimé. Devrait être rétabli, 102, 103. Mot de passe de compagnon. Signifie : nombreux comme des épis

de blé. Image des francs-maçons et des bienfaits maçonniques, 134. Mot de passe de maître. Figure l'élévation de Thomme vertueux,

son immortalité, 166, 167.

Mot sacré d'apprenti. Signifie : ma force est en Dieu, et il établit,

il fonde. Indique la croyance en Dieu comme la principale force du

franc-maçon, et Dieu comme fondateur de la franc-maçonnerie, 102,

Mot sacre de cOxMPAGNON. Signifie persévérance dans le bien, qui a

pour couronnement l'immortalité, 130.

Mot sacré de maître. Image de la mort, 166.

Musique. Sixième marche intellectuelle du temple, 110, 151. Mystères maçonniques. Définition, but, attaques auxquelles ils ont

donné lieu, 43-49 ^ réhabilitation du mot, 71, 72. — V. Nombres

maçonniques.

Neuf ou le notaire. Nombre éternel. Ses significations et représentations antiques. Symbolise, en maçonnerie, l'immortalité humaine. A pour emblèmes : la consécration et la batterie du grade de maître, les neuf étoiles qui éclairent le dehbir et les neuf maîtres qui retrouvent le corps et le bijou dlliram, 66-68, 169, 170.

Niveau. Figure l'égalité maçonnique, 132, 133.

Nombres maçonniques. Expriment des vérités morales, 44. Base du symbolisme antique. La frai. i -maçonnerie symbolique comprend les neuf premiers nombres, 55. Leurs diverses significations anciennes et modernes, 55-68. — V. Cinq, Deux, HuU^ Neuf^ Quatre, Sept^ Six, Trois^ Un.

Notions préliminaires de la franc-maçonnerie, 7-68. — V. Franc-maçonnerie en général^ Caractères disUnctifs, Origine, But, Mystères,

Occident. L'une des trois fenêtres* physiques de la loge. Figuré par la

colonne B, 109.

OCTAIRE. — V. Huit.

Odorat. Son usage en maçonnerie, 118, 119.

Ogdoade. — V. Huit.

Ordre d'apprenti. Figure la droiture dans les discours, 104.

Ordre de compagnon. Figure la droiture du cœur, 134.

Ordre de maître. Figure Tégalité maçonnique, 167.

Orient. Partie demi-circulaire de la loge, aux grades d'apprenti et de compagnon. L'une des trois fenêtres physiques de la loge. Figuré par la colonne J, 109.

Origine de la franc-maçonnerie. Obscurité, causes, 21, 22. Attribuée à Dieu, à Noé, 23 ; aux sages de l'Inde, de la Perse, de l'Egypte, de la Grèce, de Rome; à Salomon, aux croisés, aux Templiers, à des sociétés de maçons constructeurs. Nécessité de distinguer le nom de la doctrine maçonnique, 24, 25. Ni l'un ni l'autre n'ont été institués par Numa, 25-27 ; ni par le général Carausius, 28. Le nom adopté seulement en 1646, 28, 29 ; la doctrine remonte à la première initiation indienne, 29-35.

Ornement de la loge. — V. Etoile flamboyante. Houppe dentelée. Pavé mosaïque.

Ouïe. Son usage en maçonnerie, 115, 116.

Pain. Emblème de frugalité. Image des bonnes pensées, 75 Panthéisme. Genre d'immortalité, 12.

Pavé mosaïque. Figure : les différentes couleurs des races humaines, 109 ; les variétés de Tesprit humain, i 10 ; la multiplicité des œuvres vertueuses, 111 ; Tégalité maçonnique, 132.

Perpendiculaire. Représente la philosophie maçonnique, 132, 133.

Persécutions contre la franc-maçonnerie, 19, 20, 44-49.

Persévérance dans le rien. Représentée par le mot sacré et la batterie de compagnon, 130, 136.

Petitesse. Première marche physique du temple, 109, 121.

Philanthropie maçonnique. Son étendue, 9.

Philosophie maçonnique. En quoi elle consiste, 9, 10. Représentée par : les flammes du troisième voyage de l'apprenti, 83, 84 ; celles de sa consécration, 87; la perpendiculaire, 132, 133.

Pierre rrute. Figure l'aspirant à Tinitiation, 133.

Pierre curique. Figure le travail nécessaire au franc-maçon pour s'élever au-dessus des erreurs et des préjugés mondains, 133.

Piliers de la loge : sagesse, force, beauté, 99.

Plafond de la loge. Figure : la voûte céleste, 109; le champ de la science, 1 1 ; l'asile de la vertu, 111.

Planche a tracer. Renvoi, 133; bons exemples dus par les maîtres aux apprentis et aux compagnons, 164.

Pratique de toutes les vertus. Objet essentiel de la franc-maçonnerie, 13.

Premier grade stmrolique. — V. Grade d'apprenti.

Progrès maçonnique. En quoi il consiste, 10.

Quaternaire. — V. Quatre,

Quatre ou le quaternaire. Nombre élémentaire. Ses significations et représentations antiques. Symbolise, en maçonnerie : le monde, les quatre éléments, les quatre âges de la vie humaine, les quatre principales bases de la gnose. A pour emblèmes : la forme carrée de la loge, les quatre purifications de l'apprenti, 62. Comme image de la science maçonnique, appartient surtout au grade de maître, 169.

Questions du grade d'apprenti. Leur nombre, leur but, leur objet,

QUESTioifS DU GEADE DE COMPAGNON. Leufbut, leur nombre, leur

objet, 107, 108.

Questions du grade de maître. Leur but, leur nombre, leur objet,

Quinaire. — V. Cinq.

Raison. Figurée par la colonne J, 111.

Raisonnement. L'une des trois fenêtres intellectuelles de la loge, 110.

Réception au grade d'apprenti. Formalités préparatoires dans les anciens mystères, 73, 74. — V. Breuvages^ Chambre des ré flexions ^ Consécration, Décoration de la loge^ Emblèmes^ Épreuves y Etude, Inscriptions, Instruction, Tableau général et spécial, Testament, Voyages.

RÉCEPTION AU grade DE COMPAGNON. Abscncc de formalités préparatoires, 107. — V. Consécration, Dccoralion de la loge. Épreuves, Etoile flamboyante, Etude, Instruction, Marches du temple, Tableau spécial^ Voyages.

RÉCEPTION AU GRADE DE MAITRE. Absencc de préliminaires, 158.— V. Consécration, Décoration de la loge. Epreuves, Fable d'Hiram, Elude, Instruction, Marches du temple. Tableau spécial. Voyages,

RÈGLE. Instrument du compagnon. Ses différentes significations, 113,

RÉSURRECTION d'Hiram. Figure : la renaissance du soleil, 145, 146 ; Fimmortalité physique, intellectuelle et morale de Thomme, 146-148, 149-151.

Rhétorique. Deuxième marche intellectuelle du temple, 110, 122.

Rites et grades maçonniques. Leur nombre et leurs dénominations diverses, 3, 4. Ceux admis par le G.*. G.-, de France, 4. Divisés en catégories, 5. Utilité des trois premiers grades, 5, 6.

fS.

Sarlier. Indique la brièveté de la vie humaine, 74. Santé. Cinquième marche physique du temple, 109, 121.

Santés maçonniques. Leur but, 181. D'abord au nombre de sept, pourquoi, 181, 182. Réduites à tort à cinq seulement, 182. Leurs significations comparées à celles des libations antiques, 182-184. Doivent être rétablies au nombre de sept, 181, 183.

Sauveurs d'Hiram. Au point de vue astronomique : les neuf mois d'hiver, de printemps et d'été. Au point de vue humanitaire, sens physique : les sept principaux préceptes de l'hygiène, la sobriété et la tempérance; sens intellectuel : les sept principales sciences libérales, la psychologie et la théodicée; sens moral : les sept principales vertus maçonniques, la modération et la sagesse, 170. —V. Hiram, Marches du temple, Neuf.

Science. Représentée par l'étoile flamboyante, 123, 124, 132.

Secret de la franc-maçonnerie. En quoi il consiste? 44, 49.

Sel. Emblème de purification morale, 75.

Senaire. — V. Six,

Sens (Les cinq). — V. Voyages du compagnon.

Sept ou le septénaire. Nombre parfait. Caractérise le grade de maître, 55, 168, 171. Ses significations et représentations antiques. Symbolise, en maçonnerie, la perfection en général. A pour emblèmes : les sept marches du temple, les sept pieds de longueur du tombeau d'Hiram, les sept santés d'obligation, 04 -06, 169. Comment ce nombre rend la loge juste et parfaite? 66, 171. Comment trois la gouvernent, cinq la composent, et sept la rendent juste et parfaite? 105, 106, 136, 137, 172, 173.

Septénaire. — V. Sept.

Serment maçonnique. A quoi se réduit-il? 85. Peines anciennes abolies, 86.

Signe d'apprenti. De forme triangulaire, rappelle toutes les images symbolisées par le triangle, 104. — V. Triangle.

Signe de compagnon. Angle droit, indique la droiture qui doit animer le compagnon, 134.

Signe de détresse. Appel au sentiment de la fraternité, 167.

Signe d'horreur. Image de la crainte que la mort inspire au vulgaire,

Signe guttural. Particulier au grade d'apprenti, 133. — V. Signe d'apprenti.

Signe manuel. Consiste dans l'attouchement particulier à chacun des trois grades symboliques, 133. — V. Attouchement.

SiG!VE omDDrAniE DE XATTRE. Éqnerre, emblème de la justice^ 167.

SiG!«E PECTORAL. Particulier au grade de compagnon^ 133. — ^\'. Signe de compagnon,

SiG5E PÉDESTRE. CoDsiste dans la marche particulière à cbacim des trois grades symboliques, 133. — V. Marclie.

SiGXE VOCAL. Consiste dans les mots sacrés de passe et autres particuliers à chacun des trois grades symboliques, 133. — V. ces mots.

Signes de la franc-maçonnerie : vocal, guttural, pectoral, manuel et pédestre, indiquent le dévouement à la franc- maçonnerie, le zèle pour sa propagation et Texécution des travaux maçonniques^ 1 33, 13*.

Six ou le senairë. Image de la justice. Ses significations et représentations antiques. Srabolise, en maçonnerie, un lien entre la terre et le ciel, 63, 64. A pour emblèmes : les six bijoux de la loge, 64, 132, 133; les six instruments du compagnon, 64, 113, 114; les six signes de la mort et de la résurrection d'Hiram, 64, 145-148, 155.

Soleil. Figure : Dieu, 146, 149; la vérité, 110; la foi maçonnique, m. Est représenté : par Tétoilc flamboyante, 132; Hiram, 145.

Sorcellerie. Dont on accuse la franc-maçonnerie, 44, 47-49.

SoLTRE. Emblème de purification morale, 75.

Table. Sa disposition pour les banquets, 181.

Tableau de cblaque grade. Son objet, 70, 71 .

Tableau du grade d'apprenti. Exposé des principes généraux de la franc-maçonnerie, 88 ; unité de Dieu, immortalité de Tàme, fraternité, union et réciprocité de secours entre tous les hommes, 89; universalité du langage maçonnique, 90 ; tableau général, destinée humaine, 90, 91; tableau spécial : naissance physique, intellectuelle et morale de Thomme, 92. — V. Langage symbolique.

Tableau du grade de compagnon. Unique et spécial : vie physique, inteHectuelle et morale de Thomme, 424, 125.

Tableau du grade de maître. Unique et spécial : mort et immortilité physiques, intellectuelles et morales de Thomme, 153-157.

Tablier d'apprexti. Rappelle le travail nécessaire pour son amélioration morale, 88.

Tablier de compagnon. Indique le complément de la pmification

opérée par Tinitiation au grade d'apprenti, 134. Tablier de maître. Image du temple allégorique qu'il doit édifier,

Ternaire. — V. Trois.

Testament. Jadis exécutoire en Egypte. Son but actuel, 77, 78.

Tolérance maçonnique. Sixième marche morale du temple, 111,

Toucher. Son usage en maçonnerie, 119, 120.

Trésor des apprentis et des compagnons : unité de Dieu et immortalité de rame, 131.

Tres-respectable. Titre du président de la loge au grade de maître,

Triangle equilateral. Représente toutes les trinités, et spécialement celles de Dieu, de Tintelligence et de la vertu, 95, 96, 157.

Trois ou le ternaire. Nombre divin. Ses nombreuses significations et représentations antiques, 58-61. Symbolise, en maçonnerie : les diflerentes trinités de Dieu, de Tintelligence et de la vertu ; la renaissance morale de Thomme ; les trois principales causes du mal, 61 ,

168. A pour emblèmes : les trois grades symboliques, les trois piliers de la loge, ses trois fenêtres, ses trois ornements, ses trois bijoux mobiles, ses trois bijoux immobiles, le triangle qui Féclaire, 61 ; les trois auteurs de la mort d'Hiram, les trois signes de sa résurrection, 6i, 62, 157. Ce nombre caractérise le grade d'apprenti, 55, 62, 171. Comment trois gouvernent la loge, 105, 406, 172.

Truelle. Emblème d'indulgence, 152.

Troisième grade symbolique. — V. Grade de maître.

Un, la monade ou l'unité. Image d'ordre, d'barmonie, d'infinité. Ses significations et représentations antiques. Symbolise, en maçonnerie, l'unité divine, 56. A pour emblèmes : la lumière unique de la chambre des réflexions, 57, 74 ; l'étoile flamboyante de la loge, 57, 110 ; la lampe qui éclaire le hikal, 57, 140.

Union maçonnique. A pour emblème la houppe dentelée, 79, 132.

Unité. — V. Un.

UiMTÉ DE Dieu. Forme la première colonne du temple maçonnique, 89. — V. Un,

Vapeur s'exualant du tombeau d'Hiram. Image de Tàme, 157.

VÉNÉRABLE. Titre du président de la loge, aux grades d'apprenti et de compagnon, 140.

Vertu. Représentée par : les flammes du troisième voyage de Tapprenti, 83, 84; rétoile flamboyante, 123.

Vieillesse. Représentée par les flammes du troisième voyage de Tapprenti, 84.

ViGii^ANCE MACOiNMQUE. En quoi elle consiste? 123, A pour emblème le coq, 75. Forme la quatrième marche morale du temple, 111, 123.

Voyages du grade d'apprewti. Premier voyage, vie humaine et spécialement enfance ; deuxième voyage, jeunesse et âge mûr ; troisième voyage, vieillesse, mort et immortalité, 84. Ces voyages représentent aussi, comme tableau général : les trois réunis, image de la destinée humaine, savoir : premier voyage, naisssance physique, intellectuelle et morale de Thomme; deuxième voyage, vie physique, intellectuelle et morale de Thomme ; troisième voyage, mort et immortalité physiques, intellectuelles et morales de Thomme, 90, 91 ; et comme tableau spécial : la première partie seulement du tableau général, 92.

Voyages du grade de compagnon. Premier voyage : le maillet et le ciseau figurent l'instruction et la doctrine maçonniques ; deuxième voyage : la règle et le compas figurent la logique et la sagesse théorique, 113; troisième voyage ; la règle et le levier figurent Tamour de la science et de la vertu, 113, 114 ; quatrième voyage : la règle et réquerre figurent la persévérance studieuse et la philosophie maçonnique, 114; cinquième voyage ; Tabsence d'instruments indique la liberté physique, intellectuelle et morale, 114, 115. —Voyages des cinq sens. Premier voyage, de Touïe : le maillet figure la parole, le raisonnement, l'attention, la philanthropie; le ciseau figure le son de la parole, la logique, la réflexion, la philosophie maçonnique, 115, 116 ; deuxième voyage, de la vue ; la règle figure la portée du

rayon visuel, l'analyse, la raison ; le compas figure Thorizon, la comparaison, la sagesse pratique, 116-118; troisième voyage, de Todorat : la règle figure la durée de la respiration, les présomptions, Pexpérience du monde; le levier figure Faction respiratoire, la curiosité, Tamour du bien, 118, 119 ; quatrième voyage, du goût : la règle figure la tempérance, Pharmonie générale, la philosophie théorique ; Téquerre figure la sobriété, l'harmonie spéciale, la philosophie pratique, 119 ; cinquième voyage, du tact : ce sens représente la source des plaisirs et des douleurs physiques, Tesprit de conciliation maçonnique, l'art de faire aimer la vertu, 119, 120.

Voyages du grade de maître. Figurent la marche ascendante du soleil, 149 ; la destinée du corps, de Tesprit humain, de l'âme humaine, 149-151.

Vue. Son usage en maçonnerie, 116-118.